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何止是嫉妒,有一说一,要不是他打不过这群鬼王,他偏得去和这四个鬼王讲讲道理,凭什么区别对待!

是,他裴小山不是什么好东西,更不是什么好人,为人急功近利也有点自私自利,但是,明明是他先的,凭什么这个叫做谢灵涯的啥也不用说,你们就把好东西都给了他,而他这个苦苦挣扎求生的人却得不到好。

而且,这四方鬼王有殷勤可献,还是多亏了谢灵涯一招把他打死了!话说,凭什么他这个受害者都这样了,那个加害者居然被人安慰?这是什么玄学妲己吗?专门魅惑鬼王的?

裴小山看着那边两人四鬼这么热闹,一方硬是要给好处,一方硬是不想要,心里忍不住的大骂:“天理不公,天命不公,天道不公!”

想给好处的四位鬼王已经从安慰到赔罪了,那借口,居然说自己长得丑,吓坏了谢法师???!!!这他喵的是人话吗?

哈?他们不是人?是鬼也不行啊!就是鬼话也过分了吧。他这个神霄派的天才弟子,凭借着那阳平治都功印召唤出来四方鬼王,也得好好的供着,哄着,才能让这四个干活,之前他自己是这么觉得的。

结果……裴小山更生气了,一声“天理不公!天命不公!天道不公啊!”直接吼出了声,然后,整个世界都安宁了。

四方鬼王扭过头惊讶的看着裴小山,就连施长悬和谢灵涯都看向了裴小山,一副震惊的模样。

“放肆!天道至公,对你哪里有什么不公平的!”东方鬼王赶紧怒斥道,他毕竟是在太乙救苦天尊麾下听过道的。

太乙救苦天尊能讲什么道?自然是仙道,而仙道之中绕不开的就是四位弘法天尊,在后面两位还没归位的时候,如今宣讲诸法,除非是亲传弟子,师徒传承那种真正的传道受业,不然在公开场合中宣讲仙道之时,一定要上奉三清,也就是道德天尊,元始天尊和灵宝天尊;中奉四尊,说的就是救苦天尊,度厄天尊,消灾天尊,解难天尊;下奉众仙,指的是以男仙之首东王公,女仙之首西王母两位为首的诸多仙道体系中的管理层,也就是仙首。

真正讲道说法的部分东方鬼王可能听不太懂,理解困难,但是,每次太乙救苦天尊讲道说法前对仙道众圣,众尊,众仙首的赞叹还是听的明白的。

介绍到四大天尊的时候,太乙救苦天尊的说法是:“太乙救苦,超拔诸苦,广度无量;太玄度厄,司天掌命,随缘感应。”

这三段式之中,第一句第一段说的是太乙救苦天尊,第二段说救苦天尊能够解救众生,让众生超脱苦难,第三段说的是太乙救苦天尊以此妙法已经度化无量众生了。

而另一句中,也差不多,第一段说的是太玄度厄天尊,第二段说的是太玄度厄天尊的权柄就是执掌天命,第三段说的是度厄天尊都是“随缘”降下感应的。

其他三位鬼王没什么想法,但是东方鬼王却在听见了裴小山的话之后,感应到了什么。

冥冥之中,一种玄之又玄的灵感降下,让他在无穷迷雾中感应到了一点灵光,让他会想起来了这他之前还没注意到的东西,太玄度厄……和传说中的佑圣太玄真君之间究竟是……

东方鬼王看了一眼谢灵涯,突然明白了更多,故而看着裴小山出言辱骂天道,便直接呵斥了一句。

“哈哈哈,我不过是想要求生而已!凭什么?凭什么我求生不得,凭什么……”裴小山抱怨着天道对他的不公,凭什么他的五弊三缺是缺命,凭什么他只是为了求生却举世皆敌?凭什么他……

“凭什么?”东方鬼王就站在这里,周身居然带了几分奇怪的威势,谢灵涯和施长悬两人只是觉得东方鬼王释放出了自己的威压,毕竟是仙道级数的强者,一位真正意义上的仙人,拥有这种威势算不得什么。

但是,旁边的三个鬼王却惊骇了起来,他们四个都是老交情了,虽说他们四个不是一个时代的,但是这么多年了,他们之间当过对手,几乎随意两个都曾经做过死对头;结过同盟,也曾是最为亲密无间的朋友;曾经也是道友,也是道侣,祂们四个镇守地府外围,维持地府外围的秩序,共同向着一个目标——成为正神前进着。

哪怕现在祂们四个各自投靠了不同的阵营,站在了不同的立场,但是祂们四个仍然对其他三位的情况了如指掌。

南方鬼王与血海冥河老祖关系不错,在地府中托庇于酆都大帝,时长辅助冥河老祖,酆都大帝执掌黄泉。同样的,借助黄泉水系几乎贯穿了整个地府,再加上酆都大帝执掌的酆都城乃是地府最大的鬼魂生活之地,南方鬼王发展出了快递行业,成为了整个地府最大的货物,祭品运输组织。

所以,南方鬼王的形象一般是手持竹竿,身披蓑衣的形象,周身的气息也是像商人多过仙人。

不过,毕竟受到了冥河老祖的影响,冥河老祖作为杀道之主,南方鬼王也是一个凶狠,弑杀的存在,不过作为“服务业”,耐心,和温和的态度又与弑杀,暴虐相互对立且融合,成为了现在这种状态。

西方鬼王被地藏王菩萨影响,祂的真身更像是一尊罗汉,金身铸就,背后又佛光显化,比起鬼王更像是佛陀。

不过,毕竟是鬼神,所以,西方鬼王也同样凝聚了愤怒像,也就是所谓的明王身,青面獠牙,物理超度才是西方鬼王的立身之本。

北方鬼王和幽冥大神的化身北阴大帝走得近,显化出真身来也更接近于正统鬼神,头戴冠冕,身披蟒袍,一手持铁尺,另一手拿着的赫然便是《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》,也就是《北帝黑律》。

而东方鬼王受到了太乙救苦天尊的影响,显化鬼神之神后,便是身穿道袍,清静无为的道人形象,如今这种高渺的感觉……熟悉他的都知道,这不可能是东方鬼王。

实际上东方鬼王自己也是茫然的,他只觉得自己有所感悟,说出了那段话之后,便从第一人称视角变成了第三人称视角。换句话说,他的鬼神之身似乎被人占据了,他现在正在以一种旁观者的角度看着“自己”和裴小山的对话。

“仙道贵生,你想活着自然是没有错的。”众人、鬼神听着“东方鬼王”这样说道:“普天之下,一切众生都有追求活着的权力,求生,是生命的本能,也是生物的本性,一切众生欲生而不欲死,向阳而不堕阴,这是本性,也是本能,自然是没有问题的。”

“既然没有问题?那凭什么!!!凭什么要这样对我!!!”裴小山是个修道天才,这一点毋庸置疑。

若非如此,也不可能以现在这个在高功法师中堪称“小孩”的年纪,先从博物馆偷走了阳平治都功印,又从龙虎山天师府祖天师神像手中拿走了三五斩邪雌雄剑。

不要以为那阳平治都功印在博物馆里就好偷,先不说博物馆之中那些巡逻的保安,还有科技满满的防护,单说这阳平治都功印本身,早在龙虎山天师府把这阳平治都功印放在博物馆的时候,就已经下了不少咒了。

防御的,警戒的,驱邪的,降妖伏魔的,甚至还借用了神力加持在其上,这枚印放在那里,神神鬼鬼都难以靠近,更别说去拿了。

裴小山能够从博物馆把那枚阳平治都功印偷出来,还不在当时惊动附着在阳平治都功印上的各种秘术,足以证明他的能耐了。

而三五斩邪剑就摆放在天师府祖天师神像的手中,虽然名义上那柄三五斩邪剑在张天师后人手里,但是,为了保证三五斩邪剑能够拥有最大的效力,张天师后人还是把剑放在了祖天师神像手中,让这柄法剑被人祭拜,吸收信仰之力,以香火和信仰之力孕养这柄法剑。

香火和信仰之力来源于众生的灵性之中,也是最容易让“物”通灵的存在,再加上这柄三五斩邪剑本身不凡,所以,这柄剑虽然没有完全的灵魂,凝聚器灵,却也有了灵性,可以感应接近它的人心里的善恶。

裴小山是恶吗?这不一定,毕竟他从头到尾想的就是长生而已,追求活着,想让自己活的更长久,本就不能用善恶来形容。

所以,三五斩邪剑或许对裴小山的善恶没有感应,但是,那里是天师府,几乎相当于正一道的祖庭了,在天师府之中不知道有多少高功法师,能够从天师府的众多法师眼皮子底下把三五斩邪剑偷出来,更是证明了裴小山的天赋不凡。

如此天赋不到的裴小山自然也感应到了东方鬼王的不对劲,尤其是他可是召唤四方鬼王上来的人。

召唤者对被召唤者有所了解很正常,裴小山在东方鬼王刚刚开口回他的一瞬间就明白了,东方鬼王身上附着了一位无上的意志,说不准就是象征着天理或者天命的哪一位。

至于为什么不可能是天道,毕竟,天道至高,飘渺而无形,无情无欲,无名无灵,天道怎么能够显化意志呢,所以,在东方鬼王身上的绝对是天命或者天理。

如此存在,也让他发现了自己解脱的契机,如果他能够为自己辩驳,赢了这位,是不是意味着他就能够一飞冲天?

裴小山的魂魄之上,本来在黝黑空洞的眼眶里摇摆不定的鬼火突然抖动了一下,然后裴小山率先开口了:“我只是想要活着,有什么错?凭什么我就要缺命?我不服!”

“先不说你的错处,你犯了三弊五缺不是因为你修行邪法?你若不修行邪术,怎么会犯了五弊三缺?你为了强大的力量,损人利己,自然有所惩戒。”

“损人利己?修仙不就是损人利己吗?修行者吸收天地灵气,天地灵气有数,修行者多吸一口,普通人就少一口……损天地而利己,会比我这个损人利己好多少?”

“谁说的?谁说天地灵气有数?”如果天地灵气有数,那么……世界之外的世界壁垒做什么用的?以世界本源为核心,以世界壁垒为基底,整个世界不断的在附近重复着阴阳轮转,开天辟地的行为,混沌之无化为阴阳,清浊灵气涌入世界之中填补损失。

而且修行者成仙得道的时候要渡劫,渡劫没成功的自然是魂飞魄散,化为飞灰,渡劫成功的,飞升时候,上界降下仙灵之力帮助修行凝聚仙体的时候,也会以仙灵之气补足修士飞升时候带走的灵气。

毕竟,凝聚仙体能用多少仙灵之气?能用多少先天灵力?一个修士能够吸收百分之三十就是天才了,最强者也就吸收百分之五十,毕竟在仙道众多存在们的规划中,原本就包含了补足修行者带走的灵气这件事。

而且,除了这两点之外,在修行者飞升之后仙道也会给这个世界倾斜一些资源,比如说灵气浓度什么的。

修仙又不是一锤子买卖,仙道众圣要的是可持续性发展!

“那为什么成仙之道越来越艰难?上古时期,仙人遍地,秦汉时候也有有仙人传承,祖天师飞升,隋唐时候,吕祖出现,宋元之时,全真诸修,明清,自张三丰后再无仙人!这是为什么?不要告诉我,真是刘伯温斩了龙脉。”

“东方鬼王”自然是知道原因的,这事说白了就是四个字“天人之争”,自周之后,修行者文明大兴,可是火云宫中人道体系并不甘心被其他四大修行体系压制,于是两方开始了抗衡。

至于属性……仙道在武明时候还有一位半仙半武的张三丰在,进入了妖清之后,无论道佛魔神,都没用了。

最后更是被枪炮的科学打破了妖清的时代,修行者文明彻底被人道文明取代。虽然看上去,修行者文明从周,秦,汉,唐,宋,元到清有七个时代,比人道文明的夏、商、明,科武星河时代多了三个,但是,七个时代是四个修行体系的,平均下来,一个体系才一个多时代,且,四个体系关系也不那么稳固啊。

故而,“东方鬼王”没回答,反而说道:“你现在还是不知道你错在了哪里!”

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