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张姑娘这些话,何奇事想不到吗?

当然想的到,只是不适宜何奇事这样一位有鹿书院的大先生来说,因为他既不能站在大焱这一方,免得偏颇,还得站在儒家的立场上,把持大义。

没法像张天天这般畅所欲言。

正所谓童言无忌。

梅子理皱了皱眉头,看向有鹿书院的两位大先生,淡淡地说道:“这位姑娘说的话犀利是犀利,可是意气用事于事无补,快意恩仇固然畅快,但却适用于江湖而不能用于社稷,两位大先生应当会更为天下苍生考量吧?”

“梅大先生此言未免有些狭隘了,既然是天下苍生事,这小姑娘难道不是天下苍生中的一员?既然此事与这小姑娘有关,难道只许你我独断,都不能容小姑娘陈述心中所想?”

缓缓开口回应梅子理的是一直未曾出声的周大先生,他像是终于看透了天色,微微低头,视线落在了庭院之中,落在了苦梅书院的大先生身上。

嘴角挂着浅浅的笑意,侃侃而谈,如同性子温吞的教书先生在逐字逐句地教着浅显易懂的蒙学经典。

梅子理没有回避周清,四目相望沉声说道:“因为苍生愚昧,所以才需要我等追随圣人推行教化之事情,既然苍生愚昧,我等饱读圣人之学,岂能束手旁观坐看苍生行差踏错?见死不救,何其凉薄。”

周清摇了摇头:“见死不救是凉薄,但梅大先生此言愚昧,又何其傲慢。”

傲慢的梅子理神色平静未做辩解,只是说道:“我们说的是苍生大义,周大先生有必要在这里与我咬文嚼字吗?还是说,有鹿书院觉得这位姑娘只图快意的一席话,能用于苍生社稷?”

“能不能用,岂是你我能够武断定之的呢?”

周大先生言语落下之后,转头看向了徐年,微笑示意。

梅子理眉头随之皱紧。

徐年把手里的酒杯轻轻搁在桌面上,看了看周清和何奇事这两位大先生,再看了看身旁气鼓鼓的张天天,他略微想了一会儿,望向了梅子理,轻声说道:“天天她说的这些话,有什么不对的地方吗?”

“是你们坐在这里争来争去,满口的苍生大义就能让天下百姓不必流离失所了,还是说大焱百万大军不该拿下寒乌国,又或者是玄雍国其实不善战,常化干戈为玉帛?”

这三个问题的答案都显而易见。

无从反驳。

梅子理也没想反驳,只是他的切入点并不在此,而是儒家大义。

“真人心怀苍生这是好事,如果真人是要说大道缥缈长生难求,我肯定是洗耳恭听,但这与天下社稷息息相关的儒家大义……真人乃是山上人,超然于外不在此中,未识之事不宜多言,言多难免有失偏颇。”

翻译一下。

儒家谈事,你一个道门大真人在这里置喙什么呢?

梅子理摇头晃脑地说完,便望向了周清:“周大先生,有鹿书院于我儒家有何意义想必不用我多言,你我以儒家大义论事,却要一位真人从旁评价,这是否有些不大妥当?”

周大先生笑了笑:“徐先生是真人,徐真人也是先生,有鹿书院以沈院长为首,皆愿敬其一声先生,梅大先生难道觉得我等只是敬其道门五品境的深厚修为而已吗?”

梅子理轻咦一声,但是面色未改,隐隐间还流露着些许可笑之意:“如此说来,难道是我等看走了眼,这位道门大真人还兼修着儒道,敢问是有何着作名篇,流传于世?”

梅子理会觉得可笑,当然是有其缘由。

如果说兼修武道还算寻常事,但想要在儒释道三教里面做到两道兼修,可就太难了。

不说如何修行,就这教义理论如何互通呢?

无为而治、礼乐教化、因缘所生……

互有共通之处却又互通相斥之论,这可不是简简单单的知晓三教理论就能做到兼修了,古往今来不是没有惊才绝艳的狂妄之徒想要兼并,但无一例外都是自讨苦吃,无人能有所成。

梅子理可不信,这位连他看不出来根脚的道门大真人,难道就是前无古人的开创者,能够将道门儒家的两教真意融汇贯通,兼而并用皆有所成。

何奇事一听这话可就来劲了,毕竟有鹿书院里的那座新秋亭都是他亲手搭建:“要说流传于世,从徐先生口中确有两篇名诗流出,而且以我之见恐怕不仅是流传于世,更能名传千古。”

名传千古的诗篇?

梅子理琢磨了一会儿,想起一事:“听闻大焱玉京城前些时日有一场赏月宴,宴上有位铁冠道人诵出一篇咏月词,莫非便是这位徐先生就是铁冠道人?”

何奇事有一说一,只是如实说道:“铁冠道人只有徐先生才认识,只是那首咏月词确实是从徐先生口中传出。”

这并非是什么秘密。

梅子理只要在玉京城稍微打听便能获悉了。

“那还有另外一篇是?”

何奇事笑里带着莫名的自豪感:“梅大先生千里迢迢赶来有鹿书院,看来真是一心挂念苍生心无旁骛,想必不知道书院之中新建了一处亭子,是为了纪念那篇新秋词?”

新秋词。

这比那首咏月词面世更早,也因此传的更广,在夏国诗坛之中都引起了一场风潮,引得许多诗人争先效仿,不再逢秋便是寂寥,而是添上了豪情。

只是虽有后来者,却还无人能比肩那首带来新诗坛新风的新秋词。

梅子理只知道那首新秋词似乎是和有鹿书院的那场秋试有关,却没想到这竟然也是出自徐先生?

一位道门大真人,能有如此诗情才气,确实是了不得。

仅凭这么两首诗,流传千古也确实不是空话。

但也仅是流传千古。

“先有诗情到碧霄,再有乘风归去高不胜寒,徐真人的诗才确实是高,不过诗词之道,虽是陶冶情操抒发胸怀,但若只有诗词,如何修身治国平天下?”

“舍本逐末一味推崇诗词,终究是小道,壮夫不为也。”

“难道我等在此晓以儒家大义,与天下苍生无益,但徐真人作得两首诗词,便能救黎民于水火?”

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