元念回到仙桃园的木屋里，想着自己在荒原混度了一天，有些心虚。
为此，从进屋起他就小心翼翼地应对着，生怕自己一不留神露出破绽。
眼下正装着什么都没发生的样子照例向玉什婆婆问安道：“婆婆安好，念儿回来了。”
玉什婆婆因为病中虚弱，仍旧躺在床上，见元念回来，先是温和的笑笑，然后招呼元念道：“念儿，过来，到婆婆这来。”
元念看到玉什婆婆满是期待的目光，就猜到接下来她要做什么了。
但他自知今日并没有修炼，又害怕让玉什婆婆失望或者招来责罚，只好硬着头皮去撒谎。
撒谎又害怕被识破，因此就有些犹豫和不情愿，走起路来慢吞吞的，一副无精打采的样子。
照例，元念每日自落月山回来，玉什婆婆总要他有没有进入幻境以及在幻境中都看到了些什么。她没办法陪在他身边，只好通过这些来推测元念有没有用心修炼。
只有稍通法术的仙子在潜心修炼时才能进入幻境。而进入幻境看到的景象也可以说明修炼的仙子已经到了什么程度。
一般情形下，仙子十三四岁时，全身的筋骨根基已成，开始修炼。这时，幻境中多白雾茫茫，什么都看不到，几乎等同于被挡在幻境之外，此之为迷雾幻境；到二十几岁时，幻境中可出现山石、花草、树木、行云、流水，此之为山水幻境；及至三十岁左右时，幻境中除了山石树木外，还会有鸟兽虫鱼，此之为鱼鸟幻境。
大多数仙子会被禁锢在鱼鸟幻境中再也无法突破，所以能掌握的仙法也会受限于此。只有少数仙子在百余岁时可在鱼鸟幻境之上看到自己或其他仙子的过去所经历的事情，并从中有所领悟，此之为寻悟幻境。
寻悟幻境之上还有无惑幻境。
这也是境界最高的幻境，进入无惑幻境后，不仅能追寻过去的事情，还能洞察事情的来龙去脉及其中的因果循环，非数百岁且修为极高的仙翁或仙婆不能进入此幻境，所以自天宫存在起见识过无惑幻境的寥寥无几。
仙子在不同的幻境中修炼其效果是有很大差异的，或许在山水幻境中一生都无法修成的仙法，在无惑幻境中眨眼的功夫就悟透了。
而且能进入幻境与在幻境中修炼并不能等同起来，进入幻境后很容易被里面的东西迷惑而分神，最终只会深陷其中无法自拔。
尤其近年来乌蒙煞气盛行，偶尔会传出仙子在幻境中受到煞气攻击的消息，所以许多仙子选择躲避在幻境之外修炼。
但是能进入幻境修炼算得上是修行者的一条捷径。
玉什婆婆迫切的想要元念在较短时日内就修得一些仙法，以应对修业堂的选试，所以她当然不会放过这个机会。
但玉什婆婆并没有告诉元念幻境都分哪些，它们之间又有什么区别。就连幻境会受修行者心境的影响也没有提起过，若私心杂念太重会无法进入幻境或者幻境中呈现一片混乱。
瞧！玉什婆婆何等高明！
虽足未出户，但一两句话就可摸清元念的底细。是不是专心修炼了，有没有偷懒，一问便知。
可怜元念并不清楚其中的深浅及玉什婆婆的用意。
此刻，玉什婆婆正握着元念的手，温声细语的道：“念儿，今日可曾进入幻境啊？都见识了些什么？”
终究还是躲不过，元念心内连连叫苦。
他既没有去静心修炼，自然不会见识幻境中的景物，而且前几次玉什婆婆过问，他都如实说眼前除了迷雾叠云什么都没有，玉什婆婆似乎还很失望。
元念不想让她伤心，觉得这次该换个说法。
但，讲什么好呢？