石猛道：“牛李党争虽和内廷宦官党派之争互为表里，然自甘露之变后，宦官们自成一气，同类相聚，不再让外朝大臣有所依附，虽使得牛李党争自宣宗以后不再出现，然却使得外朝大臣转而依附拥有地方兵权的藩镇，酿成崔胤结合朱全忠杀尽宦官之举，朝政大权落入藩镇手中，加速唐朝走上灭亡之路。”
独孤信道：“从中晚唐当朝官吏来考察，李德裕还是一位有作为的宰相。他主张强化朝廷权威，维护国家统一，抑制藩镇势力，反对和边的姑息政策，加强吏治，扶植农桑等等方面，均有自己的建树。作为一名宰相，没有俗话所说的“宰相肚内可撑船”的雅量，胸次窄狭，不能容物，这就是他一生以失败告终的真正原因。”
杨逍却想为李德裕说几句公道话：“我真感觉，李德裕才是大唐王朝的第一名相，他在历史上太被低估了。在晚唐国家如一盘散沙的情形下，就算是房玄龄、狄仁杰、姚崇三人复生，未必能比他做的更好。李栖筠、李吉甫、李德裕祖孙三代，可谓是大唐忠良之士。牛僧孺和李德裕比起来，简直是相差万里，政治上毫无建树不说，面对周边如狼似虎的少数民族政权，一贯都是投降派作风。自李德裕被窜逐到崖州，大唐的历史上基本上就终结了，小太宗只是朝臣们吹捧唐宣宗李忱，实际上他才是大唐王朝覆亡的祸根。”
石猛问杨逍道：“贤弟这么替李德裕说话，有什么依据吗？”杨逍道：“有啊！有很多呢。李德裕的主要成就都是有关国家大事的。李德裕在会昌年间担任宰相，辅佐唐武宗李炎，开创会昌中兴。他的政绩主要有如下几点：一是反击回鹘：回鹘以供养太和公主为名要求借取天德军，并侵扰唐朝边境。李德裕主张坚决予以反击，他征调六镇兵力，让石雄奇袭乌介可汗，并将太和公主夺回。二是平定泽潞藩镇：会昌年间，刘稹请求袭任泽潞节度使，但李德裕坚决反对。他采用分化瓦解的方略，孤立泽潞镇，同时又征调成德、魏博、河东等藩镇兵马，合兵进攻泽潞，最终平定了泽潞之乱。三是加强相权：李德裕提出“政归中书”，保证宰相确有辅弼之权，但又认为宰相在位时间不宜过长，建议严格限制宰相的任期。他还恢复了中书舍人参与台阁常务的权力。四是抑制宦官势力膨胀：李德裕主张提高相权，便不可避免地限制了宦官的权力。他还曾与枢密使杨钦义、刘行深二人商议，不许监军宦官干预军政，并限制其卫兵人数。终武宗一朝，宦官始终不能干政。五是裁汰冗官：李德裕认为‘省事不如省官，省官不如省吏，能简冗官，诚治本也’。他为了精简机构，提高行政效率，命吏部郎中柳仲郢裁减州县官吏，罢斥冗吏两千余人。六是为国家储备战略物资：李德裕曾建议设置备边库（后改名为延资库），户部每年储入钱帛十二万缗匹，度支使司、盐铁使司每年分别储入钱帛十三万缗匹，到第二年则减少三分之一，各道进奉的助军财货也一概储入，并以度支郎中主管此事。七是大规模禁毁佛教：在‘会昌灭佛’中，李德裕的态度坚定而严厉。当时的五台山，僧徒大多拒绝还俗，还大规模逃奔幽州。李德裕向幽州节度使张仲武施压，张仲武只得严禁‘游僧入境’。主客郎中韦博认为毁佛太过，也被外放为灵州道节度副使。”
石猛又问道：“那‘翰林三俊’与‘丹扆六箴’的典故，又是怎么回事呢？”
杨逍道：“那‘翰林三俊’我知道，‘翰林三俊’，又被称为‘唐代三俊’，因李绅、李德裕、元稹同为翰林学士，又因为他们生活在唐朝的长庆年间，所以又被称为唐代‘长庆翰林三俊’。李绅、李德裕、元稹三人是文学史上无法忽视的三个名字，因为他们在唐代文坛书写了厚重辉煌的篇章。三人同为翰林学士，这使得他们的入仕怀有昂扬进取的心态，也给他们的创作注入了积极用世的精神。三俊彼此呼应唱和，形成了一股合力，影响了当时的文学风貌。所以‘唐代三俊’在唐代文学史上构成了一支特殊的文学群体，在唐代文坛发挥着重要的作用。”
石猛穷追不舍，接着又问杨逍道：“那‘丹扆六箴’说的又是什么呢？”杨逍还比较坦率，直接答道：“这个我不太清楚，还是让信儿哥哥讲讲吧。”石猛和杨逍又转过去独孤信。
独孤信本不想说，又碍于石猛的情面，所以就故作高深，半晌不语。杨逍道：“大哥哥不会是不知道吧这个吧？天下间还有你不知道的东西？”独孤信喝道：“谁说我不知道的，我现在就讲给你！”杨逍道：“洗耳恭听！”
独孤信清了清嗓子，一字一顿地说道：“‘丹扆六箴’说的是唐朝敬宗皇帝在位时的事情。唐敬宗李湛少年继位，游幸无常，荒废朝政，李德裕为了规劝皇帝关心国事，以天下为重，特进献《丹扆六箴》。《丹扆六箴》的第一箴为《宵衣箴》，规劝敬宗勤政爱民，上朝不要太少太晚。第二箴为《正服箴》，规劝敬宗遵循法度，服饰不要杂乱而不合制度。第三箴为《罢献箴》，规劝敬宗禁止各地奉献，不要向地方征求珍宝古玩。第四箴为《纳诲箴》，规劝敬宗虚心纳谏，不要侮弄和抛弃百官的忠直上言。第五箴为《辨邪箴》，规劝敬宗辨别忠正奸邪，不要信用小人。第六箴为《防微箴》，规劝敬宗提高警惕，不要轻率外出游玩。这六篇箴文都是李德裕在讽谏唐敬宗。唐敬宗虽未能完全采纳李德裕的意见，仍命韦处厚草诏，嘉许李德裕。唐朝大诗人皮日休曾在《六箴序》中这样说：‘帝身且不德，能帝天下乎？能主家国乎？因为《心》、《口》、《耳》、《目》、《手》、《足》箴，书之于绅。安不忘危，慎不忘《六箴》乎?’此六箴非彼六箴，只有冠以‘丹扆六箴’之名，才是李德裕的事迹，世人难免弄混淆了。?”