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李问跪在那里,一句话都说不出来。

“既然你不说,朕来说!朝廷有《商社法》,但你不用。你为什么不用呢?因为你故意纵容那些商人违法,方便抓他们的把柄。一是让他们对你唯命是从。二是出了任何问题,都可以将责任推给他们。来,让我们看看再看看你的民意调查!一部分是对你这个刺史的不满,还有一部分是对徐州所有商人的不满!”

李问一颗心沉到谷底,全身都被冷汗浸湿。

其他官员噤若寒蝉。

圣人的每一句话都说到了李问的心底深处,也说到了在场许多官员的心底深处。

“百姓是怎么骂商人的?”李倓淡淡道。

“回禀陛下,百姓骂商人都是吸血的虫子!”元载补充道。

“是什么让他们像吸血的虫子呢?”圣人又问道。

这下元载没有回答,元载一时间也回答不上来。

“是追逐利益。”

一直沉默不言的李泌说道:“商业即逐利,然先贤有云,见利思害。商业充实了货品,却也出现了许多损害人的事,所以百姓骂商人是吸血的虫子。”

见利思害是道家的思想,意思是任何一件事,它的正面必然伴随着反面。

例如商业,它能发展经济,但在发展的过程中,肯定伴随着不好的一面。

工时长达八个时辰,就是不好的一面,就算是最劳累的农活或者徭役,也没有这么长时间的。

但为了追逐利益,商人们将工人的每一滴血都压榨了出来。

可正是因为追逐利益,人类文明才有了发展。

儒家讲的是见利思义,意思是获利的时候,要想着道义。

儒家的思想为什么能流传千年?

因为它都是直白的经验之谈,地里种田的老百姓都能听懂,且符合他们的诉求。

他们希望上面的人在获利的时候,记得还有道义。

儒家“见利思义”的观点与“努力就会成功”其实没有本质区别。

它们的受众都是不愿意进一步思考的群体。

它们都那么的理想化,想用自我的以为来去普世这个复杂的世界。

结果发现到处都是不义之人,然后自我产生了愤世嫉俗后,开始用教条化的方式强行对他人做规范。

而李泌所说的道家的“见利思害”,是告诉人们,利和害相伴相随,我们得正视它。

因为这是道的一种体现,是不随人的意志为转移的。

不是你强行让商人道德一点,他们就能道德的。

在巨大的利益面前,任何人都可能放下那脆弱的道德,不仅限于商人。

李泌简单的阐述后,圣人却说道:“一个杀人犯如果在城内杀了一个人,那是谁的过错?”

大殿内再一次陷入死寂,群臣不知道圣人为何突然话题转移到杀人犯。

杨国忠立刻打配合:“当然是这个杀人犯的过错。”

“那这个杀人犯在城内一个月之内杀了数十人,是谁的过错?”

杨国忠那颗肥肥的脑袋有些转不过弯来了。

杨炎则道:“是管理这座城的官员的错,他竟然允许一个杀人犯在一个月之内杀了数十人。即便他派人抓捕了,也是他的错。整整一个月,杀人犯都在城内接连杀人,而他派的人一个月都没能抓到杀人犯。是他的严重失职!”

圣人又道:“但这个官员却上报说,是杀人犯太过凶残导致死了那么多人,让老百姓都去骂那个杀人犯,这合理吗?”

“杀人犯丧尽天良杀了那么多人,去骂他有什么用呢?”杨炎干脆出列,“难道还能让他悔改吗?臣想是不可能的!想要避免这种情况,一是确保充足的衙差,二是平日里教化向善,三是用严格的律法来约束民众。四是在出现杀人事件之后,要求地方官员在规定时间内抓到人,抓不到人就承担责任,自己承担后果。”

到这里,谁都听出来圣人对李问徐州述职的严重不满。

甚至用杀人犯的例子来去类比了。

这相当于在说李问对商人行为的姑息,与帮凶没有区别。

圣人不再看李问,而是扫视一眼所有人,说道:“朕以后不想再听到地方商社出事情后,责任全部甩到商人身上,商社出问题,商人自然有责任,按照《商社法》来处置就可以,但官员的不作为,朝廷是绝不姑息的!朕也绝不姑息!”

“你们是大唐的官员,你们手里的权力,比一个小小的商人大得多,他们能持续的作恶,就跟杀人犯持续杀人一样,都是地方官员姑息的!”

“朕要这种刺史有何用!”

圣人的声音平静中透露出无边的威严,之前还激动不已的群臣,现在更加沉默。

王铸、孙束、刘荣、李问这几个刺史的民意调查,以及今日他们上述不服,都说明了一个问题:权力和责任的分界。

权力和责任的分界并不像表面看起来的那么明显,甚至很多时候,会因为主观的认知而产生严重的偏差。

“人们更偏向于攻击那个直接让他们痛苦的人,而忽略那些可以管束让他们痛苦的人的人。”

李倓的目光落回到王铸身上。

“所以就有人以此为由,为自己脱身。但还有下面还有一些人能看到最终的责任在何处,该追究谁的责任。朕说的对不对,王卿?”

王铸面如死灰。

权力和责任的边界总是那么模糊,因为总有人为了利益而混淆视听,并且会带动一群和自己利益相关的人,再煽动更多无法理性思考的吃瓜民众去施压。

“只享受权力而不承担责任,是天宝年间的常态,是吏治僵化,相互倾轧,只讲立场,不谈是非的结果。朕说的可有道理?”

还是沉默。

没想到今日述职,竟然快速演变成了一场赤裸裸的官场潜规则揭幕仪式。

揭幕者竟然是当今圣人。

“如果大唐官员人人只谈立场,不讲是非,不辩事实,在场的所有人都能因为自己的立场而获利,从何处获利?从百姓那里!从那些倾尽家产做点小买卖养家糊口的普通人那里!因为你们眼中只有立场,你们的立场就是做官的立场,绝不是民生的立场!”

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