母亲李可娥土生土长在谟武村，她非常好解读故乡的风土人仕，也了解脚下这块风水宝地的由来，在这片乡村土地 上哺育了一代又一代为国家贡献人才。
她继续给孩子们讲解：其实在外乡人的嘴里，所谓的‘谟武鬼’是褒义词，而不知情的人却经常理解为贬义词。
这里的‘鬼字’，指的是谟武村的人聪明，正义，公道，信誉。
聪明的做法是指，漠武村各行各业的有钱人，懂得如何动脑筋经营好生意。
首先，把整个村庄的三条大街，十三条小巷的门面、商铺点装得非常美观。一切店铺商品，分类分片，按照省城大地方的面貌样子来管理规划。
从明朝到清朝年间，每天路过谟武的商船达两三百艘，因为谟武是将乐县与顺昌县的交易中转水路市场。村庄有十三条码头，另外还有几个大财主的私家专用码头。他们占着水路商船进货的优势，把五花八门的生活用品，包括吃的，穿的，用的……
货物都从省城批发，做到薄利多销。
在清朝中期，谟武主村多达万余人口，加上附近四面八方的赶圩的人，把三条大街，十三条巷子挤得满满的。各种商铺老板吊货齐全，只要你需求的东西是应有尽有，保证全村万余人口，不要出村半步，各种铺面等于开在你家门口了。
本乡本土，人民团结，感情深厚，真正做到了‘肥水不流外人田’。加上商品贸易又公道，保证你买回的东西质量好，又比其他地方便宜、实惠。
正义，向来是谟武人的好口碑，外地小商贩都喜欢来谟武村开铺做生意。凡是来到此地的商人商贸，只要你价格合理，谟武的群众欢迎你和本地老板竞争生意，而且你还能放心地做买卖，不会怕被当地地痞抢，也不会被流氓人陷害，因为村里历代治安都好！
当时有句顺口溜，是形容在清朝年代的土匪：‘做土匪去抢三十里以外。’
反过来说，土匪也不敢来谟武村抢劫，因为在谟武村，有名气一时的功夫人。
信誉，是生意的命脉，本村的商铺大到金银首饰，小到针线钮扣，市场价格都是最公道的。
促进谟武市场的繁荣，无论你是本地人还是外乡人，无论你是贫穷还是富有，只要你敢踏入铺里买东西，如果身上带钱不足不够，或者空手进店，说一句下个圩日带钱来还，除了金银首饰店以外，其他店铺的老板都会笑嘻嘻地肯给你赊账。尤其是大街上，两边并排摆着的十八条肉凳的老板和七庄牛肉铺的庄主，他们最大方。你要几斤就砍几斤去，老板不怕你欠钱赊账。
这样有着和谐活跃气氛的市场，销路日益倍增，几百家商铺和谐不冲突，人人都把‘和气生财’作为宗旨。
谟武人为人处世，历代纯朴善良本份，自然而然赢得了十里八乡广大群众的拥护和尊敬。
所以，谟武三条主街再现‘十里洋场’，一时之间，门面生意越做越红火，无形中吸引了很多外村十里八乡的男女老少而来。逢年过节，他们都愿意背着篓，或挑着箩筐跑到这里来消费。
如果农闲时，每个圩日，不管有事没事，附近的村民都喜欢来街上荡一下，吃些点心，邀上俩俩朋友，喝点小酒，才高高兴兴地回去。
所以，别的乡镇生意人不懂得这些经商细节，头脑死板，才反过来产生妒忌心，骂谟武人是‘生意鬼’。
后来慢慢地被外乡人传播成闻名遐迩，公认的‘谟武鬼’。
几百年来留下的口头称呼“谟武鬼”。至今人们依然无法改口，每当路上碰到谟武人，都会亲切地叫声‘谟武鬼’。
以上谟武的这些文人，官员，巨商，他们在家乡大兴土木，建豪宅，盖宗祠，修寺庙，办学府，架桥梁，铺路，盖凉亭，筑码头，设渡口，建跑马场，搭擂台……
他们为后人留下了大量古建筑物。 现在杨景每次担柴上街走卷子时，都有经过用石板条铺的路面，叫‘京街’，为三品以上官员的标志物。有‘停轿石’，四品官员的标志物；有‘十级石’，是五品官员的标志物；在大门口立着的‘栓马石’，为七品以上官员的标志物。
那么，以上的文人，官员，巨商都是从谟武走出去的，他们祖祖辈辈下来，无论他们走到京城也好，走在他乡也罢，统统被外地人叫作‘谟武鬼’。
那么，这些大名鼎鼎的人物，他们听到被叫作‘谟武鬼’时，也只是一笑而过，从不去计较这些人们的口头称呼。”
杨景，杨浩，杨柳听了母亲的这般长篇解读，得知“谟武鬼”的来历后，都相视大笑，并齐声高呼：“我们一家人入乡随俗，都成了‘谟武鬼’了！”