鲜方鬼军确实是后撤了，连在滨墟的鬼军也撤了。
原来，是鲜方的后方遭到寒冰魔族的攻击。
鬼王蜚恶和聚魂幡都是魔族创造的，但是蜚恶的鬼军形成之后，魔族就控制不住他们。鬼王为了壮大鬼军，实行无差别地攻击一切生灵，不管是神是人，还是动植物，甚至连创造他们的魔也攻击。
鲜方鬼族军队被两次赶出神畿后，就开始侵占寒冰魔族的地盘，极寒之地很多地方被鬼军占领。
趁着这次神族与鬼族在滨墟和鲜方鏖战，魔族将领泽润带着寒冰魔族反击鬼军，一举收复失地，还向着鬼王宝座而去。守护鬼王宝座的亟袍之鬼打不过拥有满天霜玉的泽润，向鬼王发出求救信号。
鬼王蜚恶火速带着浑冥之鬼、泉奇之鬼和众鬼赶回鬼王宝座，和泽润的寒冰魔族交战，把泽润赶回极寒之地。
之后，寒冰魔族与鲜方鬼军的争斗持续不断。
神族有了鲜方迷雾林之战的教训后，也不敢主动向鬼军发动进攻。
就在神军与鬼军争战的末期，极热之地的魔军也蠢蠢欲动，他们趁着建冠派出大军支援滨墟的机会，向建冠发动突袭。
猛俊在建冠神树顶上发出求救信号，没有任何一方势力支援。只不过盘峒的副首领蝙蝠任商和老鼠将军带领军队直奔极热之地而去，进攻建冠的烈焰魔族军队只好解围，回去救援，与盘峒军队交战。
等这支魔军赶回来，盘峒的军队已经回去了。
从此，烈焰魔族和盘峒干上了。魔军多次进攻盘峒，但都被任商和老鼠、蚯蚓将军利用山洞和地下河，多次击退魔军。
盘峒不堪其扰，向天庭求救。天庭已被鬼军弄伤了元气，只是给巨蛇喑参敕封为盘峒之王，并许诺盘峒从烈焰魔族手中抢下的地盘，都归盘峒所有。
在接下来的两百多年时间里，盘峒确实从烈焰魔族手里抢下大片土地，但喑参的两个儿子，五步蛇和烙铁头也先后阵亡。盘峒的蜘蛛、老鼠、蚯蚓、穿山甲、蝎子、蜈蚣、蟾蜍等将领也在与烈焰魔族的征战中成名。
而青云也趁着寒冰魔族与鲜方鬼族争斗之际，从寒冰魔族手中抢下一片领土。丹顶鹤、苍鹰二贵，燕使臣，喜鹊、鸽子、黄鹂、白鹭、朱鹮各将战功卓着。
滨墟也趁着鬼军后撤之际，从鲜方夺得一小块地盘。
从此，建冠、滨墟、青云、盘峒四大势力变强，都已经称王。神礼铭柔担心这四王会对天庭产生不敬之心，请求天帝向四王约定一个新的秩序。
同礼开辟后七千九百六十年，天帝请四王到天庭紫霄殿议事，与神师福承、神宰伏终、神礼铭柔一起，讨论同礼世界的新秩序。议事众神同意由铭柔和典渊起草一份新制度。铭柔将这份新制度称为“礼”。
铭柔和典渊在惬音殿花了三年时间反复商讨礼制该是怎么样的，最后定下了如下制度：
一、下界各神兽应承认天庭权威，承认玉薇为天帝。承认者获得神格，地位与神族相同；不承认者定为妖族。
二、拥有神格者，将在夜空中获得相应的星星。成神的时候升起，神格消失的时候坠落。夜空正中天位置对应天庭诸神的星星；周围是对应神畿诸神的星星；再外面是对应诸神兽之神的星星。
三、所有神（包括神族和获得神格的神兽，下同）有降妖除魔灭鬼之义务。
四、拥有神格的神兽可以上达天庭，到天庭必须化为人形。
五、所有神都享有属地人族祭祀信仰的权利。天庭的属地是神畿，各神兽之神属地是各自神国。
六、神兽之神的神国分为上神国和下神国。神国之王由天帝敕封，天帝可以将天庭某些神职任命神国之王兼任。
七、神国拥有各自的神卿。上神国的神卿分为上神卿和下神卿；上神卿由神国之王提名后由天帝认可，下神卿由神国之王直接任命。下神国的神卿都是下神卿，由神国之王任命。
八、神族之王和各神卿可以从天帝获得姓氏。
九、神国定期向天庭朝拜进贡；神国的附庸定期向神国朝拜进贡。
十、天帝、天庭神职、上神国之王、下神国之王、上神卿、下神卿将根据等级行使不同规模的祭祀、领军、贡赋、谥号、衣食起居、音乐等活动。
铭柔将这份草案交给天帝，天帝召集众神和建冠、滨墟、青云、盘峒四王到紫霄殿商议。
如此重要的制度不是一蹴而就的，经过十多次商议，前后跨越三十多年，终于明确了各种细节。
在同礼开辟后八千年，天帝玉薇终于盖上了神玺，礼制获得通过。从此，同礼世界开启了新纪元，此年被定为礼制元年。
星光熠熠，万神安康；我有礼制，其貌彬彬。星光闪闪，万神安宁；我有礼制，其彩奕奕。星光烁烁，万神安晏；我有礼制，其情扬扬。