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赣州。

陈茂生先去见费如鹤,又去见知府刘安丰,最后召见宣教官和农会骨干。

得到的消息很让人头疼,客家话不是那么好学的!

仅南赣地区的客家话,就可大致分为三种,虽然彼此之间可以沟通,但对刚开始学的外地人来说很不友好。

“掌宣容禀,”负责赣州宣教工作的李孝义说,“咱们自是该学客家话,但也要招纳本地的客家人。一两年之内,南赣的宣教、分田,还得多多依靠客家人方可推进。其中一些客家人,早已会说江西话,而且他们还能识文断字。”

陈茂生问道:“除了豪佃和底层佃户,南赣是否还有客家小地主、自耕农?”

“有,而且为数不少,”李孝义说道,“在下建议,一些客家小地主,暂时不要分他们的田地,便是超过了一百亩也别分。”

“为何如此?”陈茂生皱眉道。

李孝义说道:“在下通过走访乡村,发现了很意外的现象。许多村落,整村整村全是客家人。特别是那些偏僻村落,他们从闽粤迁来数十年,完全靠开荒挣得家产。这些土地比较贫瘠,以前皆为荒山野岭,是他们一镰一锄开出来的,并未有盘剥佃户之举。”

好嘛,这跟魏家驹说的又不一样,看来南赣的情况比想象中复杂。

“这些偏僻村落,可有大地主?”陈茂生问道。

李孝义摇头说:“并无大地主,他们从闽粤迁来,筚路蓝缕,穷山恶水,开荒不过一百年。哪里能出什么大地主?大山里的偏僻村落,多为自耕农和小地主,根本就不需要分田。而且,占地一百亩以上的地主很少,几乎可以忽略不计。”

陈茂生说道:“我得派人请示总镇。”

跟宣教官聊了一番,陈茂生又去见邹维琏和刘寰。

在原有的时空,邹维琏去年就该病逝了。他在福建立下大功,却被温体仁诬陷到罢官,等温体仁倒台之后,崇祯皇帝才把他想起来,一打听发现温体仁已经去世。

许多大臣都是这样,不罢官活得好好的,罢官回乡一两年即病逝。

包括温体仁同样如此,在朝时活蹦乱跳,丢官第二年就病死了。

至少现在看来,邹维琏无病无痛,至少还能活十年八年。

邹良益介绍说:“父亲,这位便是宣教司陈讳茂生先生。”

“邹先生,幸会!”陈茂生拱手道。

邹维琏抬手还礼,动作有些勉强,笑得也有些勉强。

陈茂生又拱手道:“见过刘先生。”

“幸会。”刘寰倒是很自然,而且态度模棱两可,一直不说是否愿意投靠。

大明赣州知府刘寰,唯一在史料留下的痕迹,就是给赣州崆峒寺的匾额题词。

一边喝茶,一边闲聊,邹维琏总是兴致不高。

终于,陈茂生问道:“请教两位先生,这南赣的客家人,到底是怎样的情况?”

邹维琏指着刘寰:“此事当问他。”

刘寰笑着说:“在下不才,原籍广东,正是客家人。”

陈茂生连忙说:“请刘先生不吝赐教。”

刘寰讲述道:“客家人南迁,始自晋代。而这南赣的客家人,许多是宋末由闽粤迁来。大明立国之后,南赣客家人,又大量回迁至闽粤。”

“为何他们近百年又迁回来了?”陈茂生问道。

刘寰解释说:“嘉靖年间,倭寇袭扰,大量沿海百姓迁至内陆,导致粤东、闽西人多地少。恰好,南赣由于战乱,人口大量离散。粤东、闽西之客家人,便成群结队迁居至南赣。”

那个魏家驹,还有一个情况没说明白。

王阳明等大臣剿匪之后,特别是外省客兵肆虐,南赣许多乡村都空了,地主纷纷逃去县城定居。

客家人整村整村搬来,一部分做佃户致富,并且反客为主,形成如今的豪佃。经过上百年的发展,许多豪佃已经转变为大地主,因此客家人之间也有地主、佃户矛盾。

嘉靖中后期迁来的客家人,一部分做了佃户,更多则是去开荒垦殖,成为小地主和自耕农。

这个时候的土客矛盾,其实还不算特别激烈,因为直到乾隆年间,闽粤客家人一直在回迁南赣。

至于清朝早期,为啥大量客家人迁赣,当然是打仗造成的。

南赣土着和客家人,地主和佃户,抛下矛盾一致抗清。就拿上犹县来说,抗清运动持续到康熙年间,此地百姓几乎被杀绝了!

根据《上犹县志》记载:“自康熙十三年至今(乾隆),人绝烟断,空余四壁,孤城一片荒山。”

因此,在清朝中晚期之后,越来越多客家人迁入,那时才达到土客矛盾的巅峰。

而明末的南赣客家人,很多都还在勤劳致富,向着大山更深处开垦荒地。

并且造成一系列环境问题,他们砍伐山林、凿石挖矿,带来严重的水土流失。

刘寰提醒道:“赣南山多地少,一味开垦山地,粮食种不出来多少,反而下雨之后动辄山崩。尔等治理南赣,当令山民多多种植烟草、油茶、油桐、漆树等作物。”

“受教了。”陈茂生拱手说。

明末江西,客家人野蛮发展,到处开荒种粮食,让官府一直非常头疼。

但官府的禁令,客家人根本不遵守。直到后来灾害频发,他们才自己重视起来,从而在南赣形成油茶、油桐、烟草经济区,用人工林代理了自然山林。

邹维琏不愿为赵瀚效力,但也无法在大明做官,干脆跑到吉安府教书去了。

而大明赣州知府刘寰,却改名为刘宇留下,被陈茂生特聘为幕僚。

刘寰作为大明官员,啥都干不了,政策也无法推行,只能整天念经研究佛学。

被陈茂生礼聘之后,简直焕发第二春,当月就献策十多条。

此君还会说客家话,成了陈茂生的随身翻译。

赵瀚那边也给出回复,若偏僻村落的客家人,真的全靠勤劳垦荒致富,每人可保留一百亩地。但是,绝对不能超出一百亩上限,而且十人以上的家庭必须分家分产!

因为有刘寰的帮忙,陈茂生吸纳了许多本地贫民进宣教团,在赣州城周边的分田工作非常顺利。

可进入山区之后,瞬间遇到重重困难。

那些客家人根本不愿落户,他们一直属于流民状态,抱团抵抗朝廷的赋税征收。

对他们而言,大明是朝廷,赵瀚也是朝廷。

农会工作都无法开展,因为他们自己有土地,而且是自己开荒所得,根本就不需要赵瀚的恩惠。

怎么办?

粗暴一点,就是直接杀人立威,以武力手段强行订立户册,但这似乎跟大同理论有冲突。

陈茂生只能继续请示赵瀚,政策调整必须获得批准。

赵瀚的回复非常直接,既然山中的客家人,拒绝到官府落户,拒绝给官府纳税,那他们就不属于治下百姓。

可以断绝一切贸易,任何人购买食盐,都必须出示户册。抓到私盐贩子,立即砍头,全家连坐!若发现有盐店,卖盐给无籍者,处以重罚,并永久取消食盐销售资格。

禁止商贾到山里采购任何货物,一旦发现,处以重罚!

山下集市,定期派人巡逻,随机抽查户籍。一旦发现没有户籍者,立即抓起来做役工,让家人自己花钱来赎走。

看似暴政,但跟直接出兵比起来,已经显得非常仁慈了。

谁让那些山民,连户口都不肯立?

南赣地区的民政工作,恐怕要持续两三年,而且多半会酿成暴动,必须长期驻兵才可以。

“唉!”

赵瀚放下陈茂生发回的信件,感觉一阵脑壳疼。

自起事到现在,农村工作还是第一次遇挫。赵瀚甚至同意不分那些山民的田,让他们可保留一百亩地,但人家还是不愿归附,只想世世代代在山里做“野民”。

赵瀚试图分析主要矛盾,然后发现很可笑。

主要矛盾就是,那些进山垦荒的客家人,由于迁来江西只有几十年,他们虽然生活非常艰苦,但相对来说比较安定。而且还可以继续垦荒,暂时没有人地矛盾,也没有阶级压迫。赵瀚对他们的统治,才是最大的压迫,才是最大的矛盾,他们不愿给赵瀚交税!

偏偏南赣到处是山,到处都有山民。

即便宣教官学会了客家话,即便有客家人加入宣教团,暂时也只能在城池附近山区,以及沿河平坦地带进行有效统治。

大山之中,暂时无法去管。

难怪南赣让大明头疼,难怪南赣让清朝无奈,这地方的情况实在太复杂了。

不能只靠经济制裁,还得诱之以利、示之以恩,如此才能恩威并施取得效果。

赵瀚仔细思考之后,再次给陈茂生写信,内容为:挑选愿意落户的山民,给他们颁发特许执照,允许他们每月购买五十斤食盐,每月卖出两百斤的山中货物。

这些人如果发财了,就看其他山民还能不能坐得住!

一味制裁只能让山民同仇敌忾,必须对他们进行内部分化。

南赣是肯定得好生治理的,因为赵瀚的发展路线,是占据江西全境之后,再去攻占福建和广东,而南赣又属于连接福建、广东的必经之地。

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