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江苏省,嘉定县。

这里有耶稣会在中国的分部,总部设在北京!

耶稣会中华分会的省会长叫傅泛际,视察员叫班安德,他们联合召开专门会议。

这样的会议,已经是第三次。

二十年来,耶稣会内部意见分歧,有人同意使用上帝、天主,有人反对使用上帝、天主。赞同者认为更利于传教,反对者认为曲解了教义。

第一次会议,没争论出结果,于是采取折衷方案:不准使用上帝和天,但可以使用天主。因为上帝和天,都是中国既有词汇,天主却是利玛窦生造的。

其实天主也属于既有词汇,是秦汉时期八神中的主神,秦始皇、汉武帝在封禅时都会祭祀天主,这些传教士读书少搞不清楚而已。

第二次会议,就在九年前,允许传教时使用上帝、天、天主来表达deus和god。

“大明国已经覆灭,大明皇帝听说死于农民叛乱,”省会长傅泛际说道,“中国的新国名叫大同国,新皇帝叫做赵瀚。这位皇帝在南京发布了命令,销毁一些含有上帝、天、天主的传教书籍。嘉定这边,很快就要执行了,大家都发表一下意见吧。”

南京也有耶稣会的传教士,他们得到消息,立即坐船回来通知总部。

耶稣会的消息比官方还快,因为这不是什么紧急政令,官方正在按照普通速度逐级下发文件。

“我早就说过,不能使用上帝、天主这些词汇,是你们一直不听从我的意见!”龙华民激动的拍着桌子。

龙华民是利玛窦的继任者,一直在北京担任耶稣会会长。

崇祯继位之后,他把北京的工作交给汤若望,自己则跑去山东传教。

半年前,山东爆发瘟疫,他从山东逃往南方,偷渡淮河时被扣下来,隔离一个月才被放行。一起南下的传教士,半路病死了六个,这个月终于抵达嘉定。

别看龙华民反对使用天主、上帝,他其实更保守和顽固。

他认为天主、上帝是中国传统的神,跟耶教里的deus、god不能等同,否则就是对神的亵渎,就是对儒家的被迫屈服!

他还禁止中国信徒祭拜孔子和祖先,认为这些都是愚昧的迷信活动,是对耶教真神的彻底背叛。

利玛窦刚好相反,试图与儒家融合,允许信徒祭拜孔子和祖先,认为使用上帝、天主更利于传教。

龙华民越说越激动,直接站起来:“耶稣会在中国传播教义,不该走士人路线,应该走平民路线。中国社会是不平等的,有许多奴隶存在。我在山东传教就非常成功,我给平民们说,在神的面前人人平等。很多平民都入了教,因为他们想要平等!而士人高高在上,他们不需要信教。他们信仰上天和祖先,信仰孔子和孟子,他们是一股阻碍传教的力量!”

傅泛际提醒道:“或许会长先生,刚从北方过来,对南方的中国还不了解。中国的新皇帝,早已宣布人人平等。你那套平民传教路线,在南方走不通的。这两年,许多的平民信徒,甚至纷纷选择脱教。”

“平民脱教?这是什么原因?”龙华民感到难以理解。

傅泛际解释说:“新皇帝宣布人人平等,农民可以分田,城市百姓可以落户。无论城市还是乡村,百姓的生活都变得更好。特别是乡下平民,他们都有土地。田产不够分的,也被移民到更北方分田。于是他们脱教了,他们不再向神祈祷,而是在家里拜皇帝。”

“拜皇帝?”龙华民以为自己听错了。

傅泛际叹息道:“是的,好多农民把皇帝当神灵祭拜。”

罗马教廷派来的长期视察员班安德,打断两人的对话,提醒道:“两位神父,今天要讨论的议题是,是否立即销毁所有传教书籍。还有,中国的新皇帝,已经对耶稣会产生了负面印象,我们应该派人与中国皇帝接触。”

龙华民说道:“销毁传教书籍重新印刷,这是必须的,我一直不同意使用上帝和天主,那确实违反了我们的教义!如果中国的新皇帝,相信人人平等,我可以亲自去见他,或许可以说服皇帝入教。”

“你疯了,中国皇帝不可能入教。”傅泛际摇头道。

“不不不,我没有疯,只要皇帝见我,我就有把握说服他入教。”龙华民胸有成竹,他在山东的时候,曾经说服一个大明宗室入教。

傅泛际反对道:“我还是认为,应该从中国的士人着手。我们曾经吸纳三位优秀士人,成功发展这三人信教,他们自动传播了几十个士人信徒,而且越来越多士人知道上帝的存在。”

那三位优秀士人,分别是:徐光启、李之藻和杨廷筠。

耶稣会争论是否该用上帝、天主时,还特地询问他们三人的意见。结果,徐光启三人全部支持,并且认为儒家经书里的上帝,就是西方的那位上帝。

班安德头疼不已,再度打断:“两位,先说回正题。是否应该销毁以前的传教书籍?”

“这不是我们能决定的,必须先请示罗马教廷。”

“别说请示罗马教廷,恐怕还没坐船到广州,中国官员就要来强行销毁了。”

“我认为不能激怒中国皇帝,我们一边暂时妥协,一边派人回罗马请示教皇。”

“就不该用上帝和天主,这是对神的亵渎!”

“……”

参加会议的传教士顿时吵起来,别看只是翻译名称问题,却触及了耶教的核心!

耶教主神是否三位一体,在欧洲争吵数百年,引发了无数次战争。而是否翻译成天主、上帝,其敏感性不亚于三位一体,历史上同样争执了两百年,耶教在中国的几大传教组织,互相争斗打出了狗脑子。

翻译成天主、上帝,不仅亵渎中国传统神灵,也亵渎了西方那位神灵。

最终,守旧派妥协了,罗马教廷也妥协了,中国教区成为公然违背教义的一朵奇葩。放诸全球,绝无仅有。

会议争吵半天,班安德做出决策:为了保证中国教区和传教士的安全,配合官员销毁以前的传教书籍,他要亲自回罗马请教皇做下一步指示。

班安德又说道:“第二个议题,如果翻译《圣经》不使用天主、天、上帝,那么该用什么?”

“神,或者,陡斯。”龙华民说。

陡斯,就是deus,拉丁语里的神。

傅泛际说:“兼用吧。中国的神灵太多,只翻译为神,信徒搞不清是哪个神。只翻译为陡斯,他们也不知道陡斯就是神。”

销毁以往所有传教书籍,这对耶教中国教区是一次重创。

龙华民还是决定亲自去觐见皇帝,他要说服中国皇帝入教!

这货刚刚离开嘉定县,就看到官员开始执行政令,冲进教堂搜查烧毁中文《圣经》。而且到处贴告示,要求教民主动上交《圣经》,若是被发现私藏且不配合官府烧毁的,阻挠执法者收回名下田产,子孙三代禁止做官。

收回名下田产,禁止子孙做官,这两条把许多教民吓住了,纷纷把手里的《圣经》交给官府处置。

由于印刷技术不发达,不管是欧洲的教徒,还是中国的教徒,底层信徒根本就不可能有《圣经》。手里有这种书的人,皆为士绅富商,他们哪愿意担风险私藏?

龙华民坐船来到南京,报出自己耶稣会中国教区会长的身份,顺利获得赵瀚的接见。

这位老兄虽然反对耶教跟儒家融合,却穿着一身儒衫,拱手作揖之后,用非常流利的北方官话说道:“耶稣会中国传教团监督龙华民,拜见中国皇帝陛下!”

“坐吧。”赵瀚继续批阅奏章。

龙华民坐下说道:“伟大的皇帝陛下,我一向反对把至高无上的造物主,翻译为中国的上帝、天和天主。这是不对的,是对中国上帝的亵渎,也是对我教至高无上神灵的亵渎。”

“还有呢?”赵瀚问道。

龙华民继续说道:“我听闻,皇帝陛下宣扬人人平等思想。这与我教的教义完全相符……”

赵瀚打断:“别跟我扯教义,你会数学、几何、物理吗?还是会天文、航海、探矿、造船?”

龙华民愣了愣:“回禀陛下,我会哲学、历法、绘画。”

“传教士里的文科生啊。”赵瀚感到有些失望。

龙华民锲而不舍,继续说道:“陛下可知,人是从何而来?”

赵瀚说道:“我不知道人是从何而来,我却知道你是从何而来。今天上午,我咨询了我的内阁大臣,原来阁下早就大名鼎鼎,竟然是引发南京教案的罪魁祸首。再敢阻拦中国信徒祭拜祖先,信不信我跟万历皇帝一样,直接宣布全国教禁!”

“不敢!”龙华民连忙回答,吓得额头冒汗。

赵瀚说道:“留下吧,帮着钦天院一起修订历法。我不会给你薪水,也不阻止你传教,但不准在公开场合传教。我正式通知耶稣会,一旦发现耶教违反中国风俗,朝廷就立即驱逐所有传教士!”

“是。”龙华民小心翼翼作揖。

赵瀚又说:“如有可能,把北京那个汤若望也叫来。”

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