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整个葱岭,都隶属于布哈拉汗国的奥什总督管辖。

但已经连续有好几任总督,从不踏入葱岭之地——平均海拔3000多米的高原,谁没事儿跑来这里瞎转悠?

葱岭跟江良想象中不一样,这里虽然信仰绿教,却是个世俗部落社会。

叶尔羌汗国和莫卧儿帝国,此时信仰的都是苏非派。而葱岭的广大高原山区,信仰的是伊斯玛仪派,同时还融合了原始图腾崇拜,他们对异教信仰极为宽容。

江良和塔吉克商人交流时,双方纯粹在鸡同鸭讲。

江良的目标是葱岭,而塔吉克商人却以为,中国想要拿下费尔干纳和奥什。两者都属于塔吉克人的地盘,但宗教文化差异却很大,甚至连信仰的教派都不同。

费尔干纳和奥什在葱岭的北边,是塔吉克的核心区域。宗教、风俗、文化受中亚影响极为严重,由贵族和阿訇掌握权力。

而中国打算夺取的葱岭,全是高原大山,经济十分落后。这种情况下宗教领袖的话语权很小,因此都是各个部落的首领说了算。

你可以在葱岭的山区,见到绿教信徒崇拜图腾,就像爪哇岛的绿教徒拜妈祖……画风无比诡异,都是信仰融合的产物。

梁震夺取石头城河谷,这么大的事情,布哈拉国的总督竟然不知道。

一直到中国军队兵临撒利塔什,也就是唐朝的赤河驿,布哈拉国的驻军才大梦初醒。

对布哈拉国王来说,葱岭唯一的作用,就是收取商队的过路费。甚至都懒得在山口修筑关卡,因为山口处环境恶劣,不如在赤河驿收税方便,反正赤河驿是丝绸之路的必经之地。

数千军队杀来,守将赛义德整个人都懵了。

他知道叶尔羌在打仗,所以从去年到现在,商旅几乎断绝。却没曾想,中国军队居然越过山口,带兵杀到自己驻扎的城池。

赛义德名为守将,其实就是个收过路税的。

满打满算他手下的士卒,数量还凑不齐500人——这里太穷,粮食长途运来不划算,因此兵太多了也养不起。

城堡之外,还有许多来自中亚的商贾。

他们去年就来了,但中国军队堵住山口,暂时禁止商队通过,只能退到赤河驿等着商路开放。

不论是守军还是商贾,都听说了中国军队的传闻,知道那是一群可以召唤魔鬼的士兵。

此时此刻,城外商贾纷纷跑路。

但又不愿跑太远,他们还想去喀什,购买中国货物运到中亚。

梁震只带了四门火炮过来,上面的军令是尽量不打。如果守军愿意投降,允许他们安全撤出葱岭,如此就没跟布哈拉汗国彻底撕破脸。

“什么?让我投降?”赛义德问道。

使者说:“是的,只要你们投降,就可以安然撤出帕米尔。”

“不可能。”赛义德摇头。

赤河驿太重要了,因为能收过路费。

中国货物从陆路运到西方,全得从这里经过,每年可收海量的过路税啊。

赛义德如果敢投降,别说国王不会放过他,就连总督也要将他一刀砍了。多少人的油水,都指望着这里的收费站。

使者回去禀报,梁震懒得慢慢炮轰,下令道:“升热气球吧。”

这条河谷,位于两河交汇处,城堡四面全是大山,因此没有什么固定风向。

观测员测了一阵,发现风向全是乱的。

一会儿刮东南风,一会儿刮北风,而且风力也忽大忽小。

面对这种情况,只能先升空再说,在城市四面一起升起热气球,总有一两个热气球风向是对的。

“镇尼!镇尼!”

守军从商贾那里听过传闻,此刻果然高喊魔鬼。

“轰轰轰!”

当万人敌投到城头爆炸,这些士兵终于崩溃了。

他们只有400多人守城,本来就士气低落。与其说被“魔鬼”吓到了,不如说给自己找个溃逃的理由,士兵们争先恐后朝着城门涌去,任由赛义德如何阻拦也无济于事。

于是,赛义德也跑了。

大同军搞热气球轰炸,给了赛义德逃跑的借口,因为中国军队召唤魔鬼,所以他才实在打不过。应该……可以获得总督的饶恕吧。

梁震笑道:“追上去,不必追得太死。”

中国不想跟布哈拉汗国打大仗,只需把敌人赶出葱岭即可。

溃兵都是划船往北逃的,大同军也抢到一些商船,跟着朝北追上去。

来自中亚的商贾,就躲在前方的岸边,全程目睹这场“追击战”。

宣教官雷之玑亲自带兵追赶,他要沿途探查情况。半路还停下来,抓来几个商贾随军,让他们介绍具体的信息。

来到一个叫古里察的村落,河流一分为二,随军商贾介绍说:“顺着西边那条河,可以通往奥什,那里是总督的驻地。顺着北边那条河,可以到一座叫乌兹根的城市。不管到哪里,只要出了河谷,都会低矮平坦得多。”

分出的两条河,雷之玑都乘船逛了一圈,最后回到古里察:“这里可以筑城,卡住此地,只需三五百守军,就能抵挡数万敌人进攻。”

雷之玑根据商贾的描述,结合自己的实地探查,画了一张简易的地图。

然后,在古里察画一个圈又在赤河驿画一个圈。两地都要筑城,每城驻军三五百,这一大片区域就稳了。

接下来三个月,雷之玑又走访葱岭其他区域。

这才终于知道,从地理上来讲,帕米尔高原有八个地区,简称“八帕”。但从民族和文化划分,又可分为六个区域。再从语言上划分,又能分为两大板块。

民族成分,极为复杂,并非只有塔吉克族。

有从印度来的,有从波斯来的,有从西伯利亚来的,当然也有从新疆来的。

各种群之间,唯一的联系纽带,就是共同信仰伊斯玛仪派。而且,信仰还内部分化了,每个地区都融合了独特的宗教特征。

雷之玑回到喀什,交上自己的调查报告。

他对江良说:“都督,葱岭之地,与世隔绝,如同西藏。这里的教派,比叶尔羌要温和得多,也更包容得多,没必要使用铁腕手段。”

“继续说。”江良点头道。

雷之玑说道:“葱岭本地的部落,也跟西藏那边很像,但又略有不同。这里的宗教首领,没有多少世俗权力。葱岭的中部地区,不适合农耕,更像蒙古那边的游牧部落。葱岭的其他区域,半耕半牧,跟康区极为类似。”

“康藏那边,有大贵族,葱岭没有大贵族。都是些中小部落的贵族,因为与世隔绝,又种群繁多,互相之间无法统合。说白了,一盘散沙。对他们而言,谁打过来就投降,大同朝廷和布哈拉汗国是一样的。”

“而且,占领这里的各方外部势力,都是为了丝绸之路的商税,对本地部落的压迫并不严重。毕竟大山里的穷困部落,再怎么欺负也榨不出油水。如果派兵去催税,山高路远的,军粮运输困难,催出来的赋税还抵不上军费。”

“之前商贾所说的大贵族和阿訇,并不在葱岭之地而在奥什那一大片。那里也是塔吉克人的地盘,但教派信仰都不同,而且要比葱岭富裕得多。”

“葱岭的本地部落,也有奴隶存在,但数量并不多。往往是部落之间交战,战俘沦为奴隶,奴隶生下来的还是奴隶。”

“可以强行释放奴隶,但无法阻止部落战争。这里的部落打仗,是因为他们太穷,要争夺草场和耕地。除非能让他们都变得富有,否则就会一直打仗,一直产生战俘,一直存在奴隶。”

“葱岭有八帕,可筑八座大城,每城驻军五百人。另有关键要地五处,可建造小型城堡,每座城堡驻军数十到数百不等。整个葱岭的驻军总数,应该在五六千人左右。”

说完,雷之玑看向江良。

江良摇头说:“六千驻军太多,这里交通困难,不可能长期从喀什运军粮。想要就地获取粮食,只能少量驻军,否则会激化与本地部落的矛盾。毕竟产出的粮食就那么多,即便我们花钱买,也会造成葱岭粮食短缺。葱岭驻军,最多四千。”

雷之玑说:“四千不稳。”

江良说道:“稳的,你自己都说,本地部落一盘散沙,连语言都分为两大块。八座大城,每城驻军四百。剩下八百兵力,分驻于各个关卡。”

“这不够吧。”雷之玑说。

江良笑道:“既然本地部落很穷,那就少收点税。他们交的税少,就得为朝廷作战。一个部落叛乱,就让其他部落出兵,跟着我大同军去平乱。如果所有部落都在造反,那说明是汉官有问题,把一盘散沙的部落全逼反了。”

朝廷也是要在葱岭建学校的,初期只招收部落贵族子弟,然后再慢慢向平民延伸。

既然这里的教派比较温和,而且不干涉政治,那就让他们保留信仰。

说实话,只要朝廷不横征暴敛,塔吉克人就是非常温顺的,因为他们习惯于臣服宗主,以此获得比较安定的生活环境。

新中国的塔吉克族兄弟,出了多少守边人啊,他们义务为祖国巡守边疆,甚至为此付出自己的生命。

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