生活质量能得到保障的话，相信接下来几年的人口出生率肯定会维持在一个不错的水平。
百姓生活质量得到保证刘禅自然很高兴，另外能收上来大量的粮食也令他很高兴。
四成田税，也就是说澧县在今年夏天的时候，就能给自己入账二十四万石粮食。
脑海里算出这个数目，刘禅面上虽然强行冷静，但其实内里早已激动的翻江倒海。
这就是没有豪强这一中间商赚差价的天大好处，老百姓生活变好，朝廷的府库也能丰盈。
澧县可谓是当今天下最为干净的农业县，没有一个豪强，上上下下都以屯田为最重要的工作。
孔子说的对，足食，足兵，民信之便是为政之要。
对于统治者，孔子认为民信之最为重要。
但刘禅认为，对于底层百姓来说，三者之中最重要的应该是足食。
哪管上面的人是谁，谁能让他们吃饱饭支持谁，管他是秦皇汉武还是唐宗宋祖。
自己所能做的，也就是尽力而为让所有人都能吃饱饭了。
刘禅赏了这名上计吏一匹蜀锦，后者拜谢退下。
做上计吏有一个好处，就是能在大人物面前露脸，当然露脸还是现眼还是要看当地的政绩。
这时，刘禅转头看向另一人，只见他拱手向刘禅见礼：
“臣邓邓，邓艾，见，见见过世，世子。”
邓艾是代替诸葛乔来汇报封地情况的。
刘禅刚刚平复的心情再次翻涌，起身站立，盯着对方看了良久。
这个与蜀汉注定命运纠缠的人物现在就站在自己面前，刘禅本以为他会有什么神异之处。
结果除了口吃之外，似乎与普通人没有什么区别，而且能看出其家境一般。
朴素的粗布麻衣，束发头上是木制的发簪，面容干净不丑也不帅。
除了腰上挂着一块地摊货似的低品质玉珏表示他读书人的身份外，身上没有其他装饰。
刘禅自然知道邓艾在自己麾下，毕竟是自己一力促成的结果。
当初诸葛乔考察他后，给刘禅汇报过结果。
刘禅便任命邓艾为典农功曹，帮助诸葛乔管理屯田，之后便没再关注过这家伙。
现在，邓艾被刘禅盯得颇为不自然。
即便他有大将临危不惧之风，但刘禅审视的目光还是让他有些摸不到头脑。
他深吸一口气，从怀中掏出几张写满内容的纸制文书，双手举上去层报刘禅。
邓艾深知这次上计，很有可能成为自己人生中非常重要的一次转折机会。
他自认学富五车，腹中有良谋，心中有丘壑，但无奈出身寒微。
因为口吃，第一次见大人物的机会就弥足珍贵，若是不能得到赏识，第一次很有可能就成了最后一次。
诸葛乔赏识他，给了他来面见刘禅的机会。
而能否得到刘禅的认可，便是他接下来能否实现人生跃迁的关键。
大器晚成虽然励志，但是几十年的苦熬太令人唏嘘。
邓艾当然想功成名就，尤其是要独自一人将自己养大的母亲看到自己功成名就。
十数年来的操劳早就让邓母鬓角发白，手有皱纹，邓艾看在眼里，急在心里。
因此，此次面见刘禅，他可谓是做足了准备。
刘禅接过文书，仔细阅读起来。
里面一句废话都没有，全是干货。
“开垦耕田共计四十二万亩，在册屯田民户一万七千六百……”
这点刘禅并不意外，毕竟这些魏军俘虏转化的屯田民中青壮比例非常高。
而且铁制农具充足，自然有此成绩。
不过，公文后面的内容便令刘禅频频点头。
“开凿灌溉水渠纵横十余道，百余里……”
当地吏民一起清理河淤，疏通漕运的水路。
兴修水利，开掘筑水，新挖河渠，引水灌溉农田。
上面虽然没写具体是谁的功劳，但刘禅知道，诸葛乔是不懂水利工程的。
而考察地形，哪里适合开挖沟渠，挖多深多长多宽等等一系列都需要专业的人才做出判断。
显然，这是邓艾的所作所为。
刘禅问了一些细致的问题，邓艾虽然结结巴巴，但是很认真。
见刘禅听得很有耐心，他心底松了一口气，口吃的数量明显下降。
等他汇报结束后，刘禅称赞道：“你很有才华，吾猜测，你的才华不只有屯田方面吧。”
邓艾一愣，抬头不小心与刘禅对视，赶紧低头拱手：“臣，臣还有，有一物献，献给世子。”
邓艾迅速的在身上摸索，忽的一抬头，向刘禅弯腰拱手一礼后，赶紧跑到自己休息的房间拿出一布帛。
摊开后，刘禅走过去一看，竟然是南阳宛城到汝南一带的地图。
上面标画的非常详细，水势和山势都很清晰，不是精于军事和测绘的专业人才绝对做不出。
刘禅非常高兴的收下了此物，然后将自己的高品质的玉佩解下送给了邓艾。
邓艾结结巴巴的想要推辞，刘禅直接便将玉佩塞到他手里。
“另外，吾辟你做太子洗马，你可愿意？”
太子洗马并不是洗马的，而是‘先马’，指的是出行时在仪仗前面骑马开路者。
共有十六个名额，比六百石，职如谒者，相当于秘书。
邓艾双拳握紧，随后恭敬郑重的向刘禅躬身一礼，以示心意。
接下来的几天，黄皓去置办麻将馆的事情，刘禅则是带着邓艾一块在射山练兵加垦田。
期间，刘备给刘禅安排的几个匡正言行，咨诹善道的儒士到了。
他们以来敏、尹默二人为主，专职负责劝学以及教育刘禅。
年龄都很大，是成名已久的儒士，其中以五十六岁的来敏最为年轻。
刘禅听他们讲了一次课后大感味同嚼蜡。
儒家经典刘禅早就多有射猎，有了自己的一套理解。
学习经典是为了树立三观，而刘禅已经有了自己成熟的三观。
又不是要皓首穷经为博士，实在浪费时间。
于是就对他们说：“吾要去行农事，你们要是愿意，可以在田地里教我。”
这下让这些老学究们炸毛了。
我们可都是身份尊贵的‘士’啊，如何能跟那些肮脏的泥腿子混在一起？
儒家对于士人务农的鄙视，渊源可以追溯到开山鼻祖孔子。
在他们看来，刘禅下地像个屁民一样干农活，简直有辱斯文，自轻自贱。
他们自然不会去下地，常常在世子府里聚集起来抨击刘禅的言行。
“世子轻视圣贤之言，却看重松土施粪的琐碎小事，这是治理天下的君子该做的事情吗？”