道家，是中国古代思想文化的重要流派之一，主张先观而后执，通过观察，以整个宇宙的本质运转（道）建立起自然主义宇宙观，并推导出清静无为、顺应自然的治世理念。然而，传统观点认为道家消极避世，这个看法有失片面。实际上，道家的思想精髓是超脱旷达，顺应自然规律，无为而无不为。
引自司马谈在《论六家要旨》中的话：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。”这说明道家并不是看破红尘逃遁人世，而是顺应自然规律，通过不为而无不为的方式与世界相互协调。
实际上，道家在诸子百家中地位极为特殊。吕思勉在《先秦学术概论》中称：“道家之学，实为诸家之纲领。诸家皆于明一节之用，道家则总揽其全，诸家皆其用，而道家则其体。”道家思维方式与养心之术对于其他学派的影响最大、最深远。法家、兵家、医家、纵横家等学派，都是“先观而后执”的道家思维在不同社会领域的演变结果。庄子曾说：“道术将为天下裂”，指的正是“道术”分化为百家学说的过程。可以说，道家的思想是中国古代思想的基石。
道家的思想不仅体现在个人修养上，也体现在社会治理上。道家分化为出世的老庄学派与入世的黄老学派。前者发扬了道家心术，致力于个体生命的清静无为；而后者倡导内道外法，致力于整个社会的清静无为。无论是对于个体还是对于整个社会，道家都主张顺应自然，不违背自然规律。这种无为而无不为的治世理念，为中国古代治国理政提供了重要的思想参考。
道家的经典主要有《老子》、《庄子》、《列子》、《阴符经》等。这些经典中充满着深邃的哲学思考和对人生的思索。其中，《老子》以其简洁、深邃的语言，阐述了道家的核心思想，强调“无为而无不为”的治理原则。而《庄子》则通过寓言、对话等形式，深入探讨了人的存在与人生意义的问题，提出了“逍遥游”、“无用之用”的观点。
在道家的世界观中，人与自然是相互依存的。人应该顺应自然，与自然和谐相处。只有在与自然和谐相处的过程中，才能达到真正的清静无为。道家的思想不仅对于个人修养有重要意义，也对于社会治理具有启示。只有建立在顺应自然的基础上，才能实现社会的和谐与繁荣。
综上所述，道家的思想是中国古代思想的重要组成部分，其思维方式与养心之术对诸子百家影响最大、最深远。道家主张先观而后执，以整个宇宙的本质运转（道）建立起自然主义宇宙观，并推导出清静无为、顺应自然的治世理念。道家通过顺应自然规律，实现无为而无不为的态度与世界相互协调。道家的思想不仅体现在个人修养上，也体现在社会治理上。道家的经典主要有《老子》、《庄子》等，其中阐述了道家核心思想和人生意义的问题。道家的思想鼓励人们与自然和谐相处，才能达到真正的清静无为。