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时锦初在看海瑞写的《治安疏》时,对海瑞此人打上了一个问号,因为她发现……

这家伙真是杠精啊。

光看文言文都大概知道在说什么,更何况是翻译过来呢?

白话文翻译:

为了直言天下最重要的事,以匡正君主的治国之道、明确臣子的职责,谋求国家万世的长治久安……

君主的治国之道不正确,臣子的职责不明确,这是天下头等大事。

“……”

陛下当初锐意进取的精神没有保持多久,就被荒诞的念头牵引着走偏了。

把刚正英明的品质用错了地方,认为可以长生不老,就一心修炼道教。

拥有天下,不认为百姓的血汗都在这里,却大肆兴修土木。

二十多年不上朝,国家的法纪松弛了。

多次推行卖官鬻爵的事,名号和爵位泛滥了。

两位皇子不能与您相见,人们认为您在父子情分上很淡薄。

因为猜疑、诽谤就杀戮、侮辱臣下,人们认为您在君臣关系上很淡薄。

喜欢住在西苑而不回宫,人们认为您在夫妻关系上很淡薄。

天下的官吏贪婪,将领懦弱,百姓无法生活,水灾旱灾不时发生,盗贼越来越多。

在陛下登基的最初几年也有这种情况,但还不严重。

如今赋税徭役比平常增加了,各地都在效仿。

陛下耗费钱财敬佛一天比一天厉害,百姓家中空空如也,这十多年来达到了极点。

天下,是陛下的家,没有人不关心自己的家。

朝廷内外的臣子们有各自的官职和职责,都是用来使陛下的家安定并像磐石一样稳固的。

一心修炼道教,这是陛下内心的迷惑。

过于苛刻、独断,这是陛下性情的偏颇。却说陛下不关心自己的家,这符合人之常情吗?

各位大臣为了顾全自己的身家性命来保住自己的官职,大多因为欺骗而失败,因为荒废职守而失败,因为不做事而失败,有不能让陛下满意的地方。

那些不是这样的臣子,是君主的心思和臣子的心思偶尔不契合,于是就说陛下轻视、鄙薄臣子们。

各位臣子正心的学问欠缺,所说的话或许不免有私心,或许不够详尽审慎,确实像胡寅说的那样会扰乱政事,有不能让陛下满意的地方。

那些不是这样的情况,陛下的失误,难道不是因为这些大兴土木、祈祷祭祀的事。

以及身边的奸邪小人,使得陛下不相信大臣,不上朝而且生活没有节制吗?

陛下如果确实知道修炼道教没有益处,臣子们的改变行为,百姓们的跟风效仿,天下的安定与不安定、治理得好与不好都由此而来。

能够幡然悔悟,每天上朝处理政务,和宰辅、九卿、侍从、言官们商讨国家的利弊。

改正几十年来在治国之道上的失误,使自己的品德高于尧、舜、禹、汤、周文王、周武王,也让您的臣子们能够洗刷几十年来阿谀君主的耻辱。

使他们自己置身于皋陶、伊尹、傅说那样的贤臣之列,君臣共同改正错误。

一直到现在,天下的百姓,难道会有不受到这种做法的好处的吗?

治国之道不端正,臣子职责不明确,这是天下头等大事。

对这件事如果不说,还有什么可说的呢?

大臣们为保住禄位而表面阿谀奉承,小臣们害怕获罪而当面顺从,陛下实在有许多未能察觉因而未加改正施行的问题,对此我常常感到遗憾。

因此,我冒死竭尽忠诚,恳切地向陛下进言。

只要在改变心思、转变方向之间做出努力,天下是治理得好还是不好,百姓与万物是安宁还是不安宁,就都在此一举了。

恳请陛下留意,这实在是国家的万幸,天下的万幸。

我怀着极其惶恐战栗的心情,亲自撰写了这本奏章,恭敬地呈奏给陛下知晓。

“……”

反正时锦初是没看出来,海瑞哪里怀着惶恐战栗的心情了?

还有他说嘉靖和严嵩那一段,白话翻译过来是这个意思:

陛下又会认为,高悬刑赏的手段来督责率领臣下,各类事务都有人分别治理,天下就没有治理不好的,这样一来修道求仙也就没有害处了吧?

“……”

人在年幼时学习,并没有致君泽民这类特别的学问。

成年后行事,也没有致君泽民这类特别的心思。

《尚书·太甲》说:“如果有人说的话违背你的心意,一定要从道义的角度去探究。

如果有人说的话顺从你的心意,一定要从不符合道义的角度去审视。”

这是说,顺从自己心意的话未必就合乎道义。

就以近期的事来看,严嵩有哪一件事不顺从陛下呢?

他过去贪污盗窃,如今更发展到谋逆的地步。

梁材恪守官职、坚守正道,陛下却认为他是叛逆之人。

梁材历任官职都有声望,担任户部官职的人至今还对他推崇备至。

虽然近日严嵩被抄家治罪,百官有所警惕,不再通过行贿来谋求升迁,稍微自我洗刷了一下。

然而严嵩罢相之后的情况,也不过和他未任宰相之前一样罢了。

众臣愿意像顺从严嵩那样顺从,却不愿意像梁材那样坚守正道。

如今,严重的人一心贪求,不太严重的人混日子,那些被人称赞的人,也是在朝廷与山林之间摇摆不定,内心热衷于功名利禄,糊里糊涂、模棱两可,只是敷衍地例行公事。

能够廉洁自律、推究事物原理,担当天下重任,让国家长治久安最终必定要依靠的人,还没有见到。

难道不是因为他们的心有所牵绊,不能做到纯粹清白才导致这样的吗?

陛下希望众臣只听自己的,不要违背,却又要求他们效忠,托付给他们辅佐、听命的职责。

同时又希望他们顺从自己修道求仙、大兴土木的错误做法,这就好比四肢和耳目不是为心腹服务,而是自行其是,充当看、听和行动的角色。

如果有像张仪、公孙衍那样的臣子,却想成就“得志时与百姓一同遵循正道”的功业,这是没有道理的。

诸天万朝:“……”

好好好,这么敢说是吧。

李斯等众名臣:这家伙真不怕脑袋被砍啊。

二凤表示,这画风像极了某人……

魏征:嗯?

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