石中观想参详《道德经》，于圣人老子《道德经》之第五十四章节中，多有所得感悟与心得体会，其身虽处置太虚内，神识却游遍了诸天万界。
《道德经》此一章节中，主要强调了“修”和“观”的重要性。
圣人老子通过“善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍”此一句话，传达了建立稳固的道德基础对于个人修养和社会世道的重要性。
一个善于建立之人，其根基必定稳固，不会被轻易动摇，一个善于保持之人，其信念坚定不移，不会轻言放弃。
有此种稳固的道德基础在，不仅对于个人修养至关重要，也是对家族、乡邻、国家乃至天下长治久安的起到根本作用。
老子在此章中提出了“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普”的观点。
此一章节体现了老子关于道德修养逐步扩展的理念，即从个人修身开始，逐渐影响到家庭、乡邻、国家乃至天下。
这种逐步扩展的修养过程，是道德力量不断积累和放大的过程，也是个人价值和社会价值不断提升的过程。
圣人老子还通过“以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下”的论述，强调了观察和推测的重要性。
老子认为，通过观察自身和身边的事物，可以推知天下万物的道理。这种观察和推测的能力，是理解世界、把握规律的关键。
从修者个人感悟的角度来看，此一章节使修者深刻认识到，道德修养的重要性。
修行日常生活中，应该时刻注重个人修养，不断提升自己的道德境界。同时，也应该关注家庭、乡邻、国家乃至天下的道德状况，努力为社会的和谐稳定贡献自己的力量。
《道德经》第五十四章曰“善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。 ”
其中之意是“一个完善的建设者，其所建设成功的便不能被拔除。一个完美的守护者，其所守护的是不会失落的。应当祭祀敬拜这些完善者，子子孙孙永不停息。一个人若能这样，他身上的恩德厚意必真实无伪。
一家人若能这样，这一家的恩德必绰绰有余。一乡之众若能这样，这一乡人家的恩德福泽必然源远流长。一国之人若能这样，这一国的人恩德福报必丰满兴隆。
若能以此教化天下万民，其恩德慧泽必普行于天下。所以，能将上面的道理用于一身，则知一身，用于一家，则知一家，用于一乡，则知一乡，用于一国，则知一国，用于天下，则知天下。我从何处而知晓天下之事呢！？就是从这里来的”
海瑞（1514-1587），字汝贤，号刚峰，海南琼山（今海口市）人，回族。
海瑞是明嘉靖举人，历任淳安、兴国知县，户部主事、吏部右侍郎、应天府巡抚、南京右佥都御史等职。他是大明皇朝着名的清官?。?
海瑞自幼聪慧，勤奋好学，15岁时考中秀才，后进入国子监学习。他的学习不局限于书本，对社会现实有了深刻的观察和思考，逐渐形成了自己对官员责任的理解。
海瑞的仕途起步并不顺利，公元1536年，他进士及第后，最初在地方上任职。
他曾是福建南平教谕、浙江淳安和江西兴国知县。任职期间，海瑞推行清丈、平赋税，屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。其在任期间，推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，终是赢得了百姓对他的“海青天”誉称。
海瑞一生敢于直言、坚持正气，被誉为“不怕死、不爱钱、不立党”的清官。他在南京巡抚任内，整顿吏治，严惩贪污腐败，深得百姓爱戴。他的政治理念和清廉生活影响了后世，成为历史上公认的清白之官。
但海瑞晚年贫病交加，卒于南京任所，死后仅有薪金八两，葛布两丈，旧衣数件。
他被赠予太子太保的称号，谥号忠介。他的传说故事在民间广为流传，成为后世学习的楷模
话说，明朝嘉靖年间，社会风气腐败。世道人心不古，达官贵人经州过县，除了酒肉招待之外，还要送上厚礼。
而那礼帖上写的是“白米多少石”、“黄米多少石”。但其实，这“白米”、“黄米”都是隐语，指的是白银多少两、黄金多少两。这样的风气蔓延开来，连一些公子衙内路过，地方也要隆重接待，并赠送上厚礼。
这一天，总督胡宗宪的儿子，带着一队人马来到淳安。驿站官员不知道来者是谁，接待上稍有怠慢，惹得胡公子大怒，当场命令家丁，把驿吏五花大绑，吊在树上，用皮鞭狠狠抽打。
时任淳安知县的海瑞听说此事后，立马急奔赶到了驿站。眼见光天化日之下，竟有如此无法无天之徒，敢公然吊打驿吏，顿时义愤填膺。
海瑞大喝一声：“住手！”立即命令他们给驿吏松绑。然那作恶多端的胡公子与其手下见“半路杀出个程咬金”，呼啦一下子，便把海瑞给团团围住。胡公子趾高气扬，挥着马鞭，大声说道：“你谁呀！你！知道大爷我是谁吗！？竟敢管我的闲事！”
海瑞毫无惧色，理直气壮、义正辞严，指斥他道：“我不管你是谁，都不可以在我所管辖的地方，胡作非为!”
胡公子手下和家丁闻言，顿时威吓他，并骂道：“狗官，瞎了你的眼！这乃是胡总督胡大人的公子！你吃了熊心豹子胆，竟敢来多管闲事！”
海瑞闻听，心中已然有了整治他们的“谱”。但见他冷冷一笑，说道：“哼！以往胡大人来此巡查，命令所有地方一律不得铺张。当要遵循法度，今天看你们如此一行，装束威盛，却如此胡作非为，显然不是什么胡大人家的公子，定是假冒公子之名，行乱法矩之事！”
说时迟那时快，海瑞挥手喝令公差，便将胡公子一行给全捉拿下，押着他们驱逐出了淳安县境，并把他沿途勒索的金银财物，统统收缴，充为公有。
事后，海瑞马上给那胡宗宪修书一封，一本正经地禀告了此事，他在信中说：“现有一人伙同恶仆，自称胡家公子，沿途冒名公子，仗势欺压良民。海瑞想胡公必无此等恶子，当显系假冒之人。为免其败坏总督清誉，已没收其收括所得金银，并将之驱逐出境。望胡公知晓。”
胡宗宪乃一代抗倭名将，他收到海瑞的信后，并未怪罪于海瑞。还将个胡公子，大打了几十大板，关在家中反省己过。就这样，海瑞巧妙地制服了胡公子的强取豪夺，也顾全了胡宗宪的脸面。
海瑞一生刚正不阿，在天下百姓之中流传有，这样一段称颂他的歌谣：“海刚峰，不怕死，不贪钱， 不吐刚茹柔，铮铮一汉子!”
而这“不吐刚茹柔”的意思，便是不吐硬的、吃下软的。形容他不欺软怕硬，是个硬骨头。
?公元1566年，嘉靖四十五年，海瑞因不满嘉靖皇帝沉迷道教、不理朝政，毅然决然写下《治安疏》，直言批评皇帝的过错。
他深知此奏折可能带来的严重后果，甚至死无葬身之地，但仍毅然决然地命家人抬着棺材上朝，以示死谏之决心?。
在朝堂上，海瑞呈上《治安疏》嘉靖皇帝读后大怒，将奏折摔在地上，更欲将海瑞治罪下狱。
然而，当他得知海瑞已然备好了棺材，决心以死明志之时，嘉靖皇帝怂了！他怕留下骂名于百姓，并未立即下令处死海瑞，而是将他关入了大牢?之中。
海瑞在奏疏中，毫不留情地揭露了嘉靖皇帝的荒诞行为，指出其追求长生不老之术的虚妄，以及朝廷纲纪废弛、官员贪腐、百姓困苦的现状。这份奏书如同震天响雷，让嘉靖皇帝震惊不已?。
尽管嘉靖皇帝对海瑞的奏疏极为愤怒，认为这是对他皇权的藐视，但他也同时意识到，海瑞的直谏勇气和无私精神。所以他不敢杀了海瑞，只敢把他给关了起来。
在嘉靖皇帝去世之后，新皇帝登基，海瑞得以获释，并被重用为应天府巡抚，管理江南富庶之地?。
海瑞抬棺上朝，展现了他披肝沥胆、宁折不弯的广大心性，以及对国家和百姓的深深忧虑与责任感。
海瑞的家庭生活并非风顺和睦，他为官之清廉刚正，却是古往今来少有之人。
?海瑞一生共有六个孩子，包括两个儿子和四个女儿?。?海瑞的第一个妻子许氏为他生了两个女儿，但因为许氏无法为海家生下男孩，被海瑞的母亲逼迫着休掉了！
第二个妻子潘氏进门不到一个月，就被赶出了家门。
而第三个妻子王氏生了两个儿子和一个女儿，但这两个儿子都夭折了！王氏也自杀身亡。
此外，海瑞晚年时还有一妾，邱氏，她为海瑞生了一个儿子，但这个孩子也早夭了！
海瑞的家庭生活受到其母亲的影响较大。由于母亲希望海瑞能生下男孩，以延续海家香火，导致海瑞的婚姻生活充满了波折。
许氏和潘氏都因为无法满足母亲对孙儿的期望而被休，王氏虽然生了两个男孩，但最终也未能幸免于难。
海瑞的家庭变故，许对他的心理和生活状态产生了一些影响。但并不妨碍他做一个正直无私的刚正清廉之官。
有传言称，海瑞可能是被严嵩所害，尽管这一说法，并未得到确凿证据支持。只是民间传言，却也可见一斑，他之刚正不阿，清廉正直，身处境地之艰难。
为天地立心，为生民立命，
为往圣继绝学，为万世开太平！
(《横渠四句》北宋·张载)