邛疏，是大周王朝的一名普通官吏，他可以行气炼形，煮石之髓而服食饮用。
邛疏所饮用服食的石髓，叫作石钟乳，后世一般称为石乳或是灵乳。
传说他在凡尘活了数百年，常往来于太室山中，在其所居洞内，有石头雕成的石床、石枕、石锅、石碗、石壶...一应俱全的石材器具，可见邛蔬是个懂生活的仙神。
《列仙传》有云：“邛疏者，周封史也。能行气炼形。煮石髓而服之，谓之石钟乳。至数百年，往来入太室山中，有卧石床枕焉。
八珍促寿，五石延生。邛疏得之，炼髓饵精。人以百年，行迈身轻。寝息中岳，游步仙庭。”
在上古传说中，有一种神兽，名叫驩疏。驩疏全身呈金色，眼睛则是一对碧蓝色的宝石，时常被誉为火神的化身。
驩疏在战场上，速度极快，能够轻松躲避开敌人的攻击，并且拥有辟火神技，能够轻易将燃烧的熊熊火势扑灭。因此，驩疏也是上古战场上的不败神兽。
据说，曾经有一位勇士，他在战场上遇到了一只恶龙，恶龙喷出了熊熊的火焰，将勇士包围在了烈火中。
此时，一头驩疏“嗷”地一声咆哮，从天而降，它踏着金色的火焰，冲向了恶龙。恶龙见状，便是喷出了更多更猛的火毒，想要将驩树也化作灰烬。
可是，驩疏轻松避开了恶龙的火毒攻击，迅速接近了恶龙。
驩疏身上的身躯开始闪耀着夺目的金光，金光之中还夹杂着缕缕蓝光，便如同天空中的星星一样美丽。
而那恶龙仍旧在喷出熊熊的火焰，却发现火焰越来越虚弱，便连滚带爬地想要逃跑。但是，驩疏的速度太快了，它一口气将那恶龙撞飞数十里，最后停在了一棵大树旁边。
在那棵树下，驩疏看着恶龙，受到应有的惩罚时无力地颤抖，心中十分欣慰。它身上的光芒渐渐消失，变回了原本的模样。
勇士感恩于驩疏的救助，高声叫道：“驩疏！你是我们的英雄！永远永远都是！”而驩疏则一阵欢叫“嗷...嗷...嗷”，似乎在告诉勇士：“敌人仍在后来时，可不能偷懒哦！”
驩疏无疑是战场上的大英雄。它不仅可以御火，而且还拥有超强的攻击力和速度，是战场上的不败神兽。
而作为一种神兽，驩树不仅象征着力量和勇气，更给人们留下了难忘的传说。至于其最终去处，却是无人得知。
随着然岁月变迁，时光轮回，世间再无了驩疏存在。而在邛崃旧地，却是出了个名叫邛蔬的仙士出来。
邛疏，是大周王朝的一名普通官吏，他可以行气炼形，煮石之髓而服食饮用。其最后亦是飞升上界，到天庭修行去了。
在邛崃有一个大同镇，镇外有一景沟村，村中有一个老丈，他年约七十有八。
这个老丈是个奇人，他经常会到村子对面的山上去，因在山的一旁，有一座兀立的孤峰，山峰上另有一处奇景妙地，是处修行好去处。
这老丈还记得，他的祖辈把这座山峰叫做“石钟山”，且曾告诉他，山上有一神秘的白胡子老头，常常在“石钟”(或是石虎)上煮石头吃。
老丈从小听惯了这奇妙传说，便常在晴朗的天气里，行走上弯弯曲曲的山间小路，用约摸一柱香时间，便到了石钟山一面，这座山上来。
若是有时间的话，他便会寻着崎岖不平的山间小路上，再行他个盏茶功夫。上到一边的石钟山上去。
他知道，要见全了那神秘的“石钟山”，就得在这边山上先驻足一会，再往那孤峰顶上看去。真是只可远观，才晓山之全貌，方能显出石钟山之神秘，近观的话，只见得着一块大石头孤立。
老丈来到这方山上，朝对面望去，前面忽然出现的一座孤峰，映入眼帘。但见那座孤峰，山势拔地而起，魏然直立在他面前，很像是一把石剑，直插在大地上。
石钟山却不大，但高耸入云。远看上去，又似乎只有那么十几丈左右，有如一根竹笋般耸立着。他自意识感觉中，觉得那孤山剑峰，无形间特别地高大威猛。
老丈记得，那还是南唐时期，南唐皇朝有个皇帝，不知为什么原因，逃难到此，便上山隐居，就此避世不出，后来村里有人便将这石钟山，给改了个名，叫做“南唐山”。
传说，此山中，还藏有大宝藏，而打开山中宝藏的钥匙，只在一句“石人对石鼓(或石虎)，银子万万五。如有人寻到，买断成都府。”
要上到石钟山，是没有山道的，他要穿越荒芜荆棘和陡峭的斜山坡，方才能到了石钟山上。又要慢慢艰难的往上爬去。差不多是半晌左右，老丈终于爬上了孤峰山顶。其眼前赫然直立着的，就是那形如“石钟”的一块大石头。
老丈寻路上了这南唐山，在这山上一边，有那么一块巨大的石头，看上去像个石鼓一般，镶在山顶上。
而石鼓之上，约摸着，可站立几十上百号人来。这竟是个天然的大擂台。石鼓所对应的是那石人，都在石钟山上一边。
石钟山因石钟大石而得名。石钟其实就是一座千年石头佛塔。
老丈记得，那还是东汉末年至西魏时期的一座石刻来着。高约两米，直径在一米三左右。石塔上小，下大，形如石钟，实是座佛塔无疑。
因村中人皆有自己的营生要操持，基本上是没有人上这孤峰上来的！老丈是个炼家子，才把这地界，当成了自己修身养性，吐纳呼吸的一方净地，所以哪怕快八十的人了！他的身体仍是康健有力，上得了这山来。
老丈也知道，这石钟山上，曾住着一个白胡子老头，那老头不是个凡人，他经常不吃俗世的东西，而一但吃东西的时候，就捡些石钟山上的石头，放在石锅里煮，而石头煮熟后，自就会浮了起来，像极了一锅汤圆。
那白胡子老头，饿了吃煮好的石头。渴了，生火煮石，然后砸开石头，喝下石中白色的石髓，真是神奇得紧。
有一回，村子里有个蛮汉，爬上这石钟山来，想要寻找那南唐皇帝的宝贝。就看着白胡子老头在山上煮石头吃，他看着看着，自己也就馋了！想吃下一个，便对那老头说：“我也想吃一个”。白胡子老头也不吝啬，就给了那么个石头予他。
蛮汉吃了一个，才不一会，就变成了石头，站在这石钟山上，再不动弹了！自然就是那个石人来着。后来，村子里没人敢再问白胡子老头要煮好的石头吃。
时光飞逝，眨眼过了千余年，一代又一代的村里人，都见过那白胡子老头在孤峰山上煮石头吃。
而所见着的白胡子老头，皆依似当年一般，未曾改变过，只在石钟山上，煮着石头，自顾自吃着。
有人说，那白胡子老头，已然活了一千二百余岁，是个陆地神仙。
有那么一天，白胡子老头忽然不见了！不知其所踪，单留下因他煮石头，变成的一座“石钟”还在这石钟山上耸立。
老丈知道一个故事，说的是涂山氏之女“女娇”，因禹与涂山氏之女结婚后，才在家中休息了四天，禹就离家去治水去了！
女娇因此没有怀上孩子，她就去外地找寻禹。禹见着女娇来了！却是不想见她，就化成一只熊，只在那地界上开山凿石，疏通水道。
后来不得己夫妻相见，涂山氏之女知道了禹不肯见她的原故，大有可能是自己没有怀孩子的原因。
于是，她心记下。回家后，她就去千里之外的太室山上，寻求神仙帮助，欲求得一子，希望神仙能施法，给她一个属于禹的孩子。
而在太室山上的这个神仙叫做“疏”，他正是邛地疏也！他闻知女娇欲求一子，便用了九子莲台的莲子，为女娇腹中安养孕育，果然后来女娇生子“启”（启，夏朝的第二个皇)。大同古镇石钟山上，白胡子老头，这个大神仙家正是邛疏。
至于他因何到了这孤峰之上，又为何只在此间煮石食用，不再食饮人间俗世烟火，许是功行悟参造化之理来。
老丈今时站在这石钟山上，回想起这些个传说。正自思想出神，突然，一阵奇异的光芒，从一旁那石钟山石佛塔中亮起。
光芒之中，竟然缓缓走出一个白胡子老头人物。正是那消失已久的山上老神仙。
老丈见此，惊愕不已，连忙要下跪。白胡子老神仙却是阻止了他，微微一笑，只说道：“我本是邛疏上仙所留神念尔，在此山修行待了多年。如今感知这方尘世，恐将有一场大劫难，需得借助驩疏之力，方可化解了去。
可惜那驩疏已消失多年，需前往寻找，其留下的神力印记，不想在此间寻到了，这就赋予了你，你自当知道如何行事。”
说完，白胡子老头便伸手一点，老丈只觉一股暖流涌入体内，自己的身体也跟着变得更加轻盈康健起来。
接着，白胡子老头，化作一道金光，冲天而去。老丈仰望天空，心中满是震撼与期待。
他知道，一场关乎世间安危的大劫即将开始，而邛疏仙人一念，已寻得驩疏神力印记，这传与自己，为的是让自己去拯救这方天地于水火。
原来，那消失已久的神兽驩疏，即将现世来，不过它久于蛮荒，被蛮荒邪恶力量所控制，若现世之后，不仅其所具正能量临世造福，其所具负能量，亦必将给世间带来不小的灾难。
邛疏仙人在飞升前时，就预计到了此一时段，便是留下了一道神念在这世间。此时显化出来，是要协助于这老丈，好唤醒驩疏的神兽本性。
随后，老丈依照邛蔬神念所赐之术，施展仙家法门，穿越了时空，来到驩疏被困之蛮荒地界。
只见那驩疏周身被蛮荒黑芒所笼罩，双眼无神而血红。似乎已是本性被蒙蔽，将要黑化一般。
此时，老丈意那识海里，邛疏仙人双手结印，口中念念有词。老丈身形随之显化成了白胡子老头形象。
术法有功，渐渐地，驩疏身上的蛮荒黑芒开始消散，它也逐渐恢复了清明神骏。
最终，驩疏恢复了真我自由身，它仰天一声长啸，便是化着一道火红光芒，汇入了白胡子老头身形之中。三位一体向着天门所在飞升而去。
直到此时，老丈与邛疏神念和驩疏神兽，方才真正三者合为一体。
却原来是邛蔬仙人，为了圆满其由古至今所留存于世的无形业火，以此对抗邪恶力量，所施出的分身派用手段。
八珍促寿，五百延生。
邛疏得之，链髓弭精。
人以百年，我享千龄。
寝息中岳，游步仙庭。