墨守成规，是指思想守旧、缺乏创新的意思。古时候有位被称作墨子的圣贤，特别善于防守，城池在他的防御下很难被攻破，这就是“墨守”的由来。后人用墨守成规来形容某人的思想，就像墨子守住的城一样顽固，无法被攻破（说服）。
这个成语的形成，来源于一个故事。
墨子，名翟，宋国人。虽先祖可追溯到殷商王室，但是到了他这一代，就是个普普通通的老农民了。幼年做过牧童，长大后学过木工。世人只知道鲁班木工手艺登峰造极，殊不知在机关器械的一些地方，墨子甚至更胜一筹。
当年楚王决定攻击宋国，鲁班为了这场战争，就特地发明了“云梯”这种在冷兵器时代、攻城拔寨的大杀器。
但是这件事就让墨子给知道了。
墨子他老人家是什么样人物呀！活脱脱一个济公——哪里不平哪有我。墨子生平的主张就是，“兼爱、非攻。”意思就是大家都和和气气的、谁也不要找事儿！
一场战争，往往意味着无数伤亡和百姓流离失所，所以墨子特别厌恶主动挑起战争的行为。数次奔走于各国之间，是职业的“劝架人。”
当然，也有不识好歹的，自以为兵强马壮，就不卖给墨子这个面子。这个时候，墨子这个裁判，就要率领墨家弟子亲自下场了。
一般的势力都喜欢附庸强者、做些趁火打劫的事情，方便捞些油水。比如你看今天的大老美，要是想收拾哪个小国，屁股后头肯定跟着英国、法国这一帮小弟，无非也是想借机捞点油水。主打一个大哥吃肉我喝汤，大哥吃饭。。。。。。我刷锅。有时候便宜没捞到，让大老美给涮了也属于正常。
但是墨子这老头儿觉悟高呀！而且本事也大。谁弱我帮谁！你敢去打，我就去防。免费出人出力出技术，不服你就来练练！保准你来时候好好的，回不去喽！
墨子这老头儿，诸多擅长的领域中，其中有一项就是军事。有人会说了，你不是说墨子反对战争吗，怎么还研究起军事来了？其实这不废话吗，不研究怎么打仗，又怎么能够阻止打仗呀！墨子这老头儿又不傻，光喊口号有啥用？万一遇到个不听劝的，自己就这么眼巴巴的看着？那可不是墨子这老头子的风格。
所谓知己知彼，百战百胜。所以他是把进攻方法吃透后，再转型专门研究防御的。无论针对各种进攻手段，一一都有化解之法，着有《备城门》等篇。
墨子他老人家本就是宋国人，这楚王要攻打宋国，那墨子能不管么？他本就是个爱管闲事的，别国的事都管了，掏自己老窝更不能置之不理了！鲁班还帮忙设计大杀器，这不是倒霉催的么！注定这一世英名要毁于一旦。
墨子就来到了楚国，找上了楚王和鲁班。
俗话说同行是冤家，墨子的诸多身份中，有一项是擅长机关术，等于和鲁班是半个同行。鲁班看见这个人就有点脑袋疼，很不高兴地问：“你来这干嘛呀？”
墨子施施然走上前，不怀好意地笑道：“当然是来搅局的！听说你设计了个什么云梯，那玩意儿好使么？”
鲁班一听就炸毛了，恼怒地说道：“你侮辱我可以，但是不要侮辱我的产品。。。。。。。”
话还没说完，就被楚王打断：“二位，二位，我还在这呢！拿我当空气是不？老虎不发猫，你们当我病危啊！大家都是有身份证的人，一见面就掐架，成何体统！”
鲁班冷哼了一声，扭过脸去。墨子嘿嘿笑了一声，给楚王见了礼。
楚王搓着牙花子说：“上次我要攻打郑国，就是你给阻止了。这次我要攻打宋国，你又来阻止。你这个人，咋这么烦人呢！”
墨子说：“我这可是为了大王好呀！鲁班那个设计有重大缺陷，这场仗赢不了呦，亲！到时候损兵折将，让人家打得跟烂茄子似的可不好看！”
“什么！你说什么！”鲁班一听，墨子又在诋毁自己的得意作品，立刻就要进入暴走状态。
墨子说：“咋滴！设计有缺陷还不让人说话了？”
楚王一看俩人又要斗嘴，忙伸手止住了，略微一思索，想出了一条妙计，就说道：“老鲁呀！你先不要急！那个老墨呀！你也不要想着忽悠寡人。俗话说得好呀！能动手就别吵吵！额，寡人可不是要你们比赛拳击。老墨不是说老鲁的设计有重大缺陷吗？你们来一场模拟攻防的军事演习可好？要是老鲁赢了，老墨你哪来的回哪去，该干嘛干嘛去！要是老墨赢了，寡人不去攻打宋国也就是了。”
这楚王是真想削宋国一顿，抢点石油黄金啥的。但是他也怕墨子所言非虚，别到时候偷鸡不成蚀把米。所以他心里有个合计，手底下见真章不就好了。
鲁班对于自己的“产品”，那是相当的有信心，撸胳膊挽袖子说：“试试？”
墨子说：“试试就试试！”
所谓云梯，可不是影视剧里那种长长的梯子，往城墙上边一搭，这就算齐活了。然后底下一个一个往上爬着去送人头，至于冲不冲得上去，多半得求着对方装瞎。
云梯，其实是一种战车。底部有车轮可以移动，上边有升降平台，可以承载士兵。配合着绞索、锚钩、盾牌这些辅助装置。攻城时盾牌防住敌方弓箭手，绞索把升降平台升起与城墙高度一致，锚钩往城墙上边一搭，这样城墙与升降平台高度一致，守城方又推不开，士兵如履平地一般，攻城战就可以大大减少伤亡。
云梯出现之前，攻城战只有击碎城门，或者使城墙倒塌，再不然就只有凭人数优势爬城冲锋了。但是这几种方式难度都大，而且伤亡代价极高。所以还有一种更常采用的低消耗办法，把城围起来比谁粮食多！总有一方先饿死，或者熬不住投降。
楚王也是见识了鲁班设计出的云梯，所以觉得胜券在握。
鲁班得意满满地介绍了云梯的功能和作用，然后就对墨子说：“我楚军精锐，本就非宋军可比，有了我这件大杀器如虎添翼。就问你怎么破？你怕不怕！”
墨子悠悠然道：“若是我记得不错的话，阁下是位木匠吧？”
鲁班闻言一怔，说：“你这不是废话么？我不是木匠，难道还是铁匠不成？”
墨子哈哈一笑，又慢条斯理地说道：“你要是位铁匠，反而倒还好些。你的这件产品，可是纯木制结构，不防火吧？”
鲁班闻言不解其意，又说道：“废话，咱们这个时代哪里造的出来铁车和橡胶轮胎，可不全是木制的么！”
墨子说：“那就是了，我用火箭加小料，集中攻击你的车身，那不成就把云梯和士兵一起焚毁了么？你那盾牌又有毛用，我不射你的人！”
好吧，这段纯属我凭想象力自由发挥。实际情况是，为了阻止战争，墨子和鲁班就在楚王面前亲自演示攻防，并且用自己设计出的“产品”，击败了鲁班的“产品”。
鲁班被砸了招牌，气得面色铁青，恨恨道：“我还有一个办法应对。”
墨子说：“我知道你那点不成熟的建议，就是杀掉我，天下再无人可以对付你这云梯。但是好教楚王得知，我把这门技术已经授予三百名亲传弟子，他们已经赶往宋国去了。”
楚王一听，这还打个六呀！只好就此作罢。
但是事后回味这件事，忽然眉头一皱、计上心来，就修书说道：“我说老墨呀！你这左一趟、右一趟的，都把我门槛踏破了。干脆这样吧，你在我这做个官，再给你一块封地，也省得咱们见面不方便。”
俗话说吃人嘴短、拿人手短，若是墨子接下了这好处，那么以后楚王再想往哪发兵，墨子就不好插手了。墨子看穿了这用意，干脆拒绝了。
越王有样学样，更是开出了五百里封地的代价，邀请墨子来做官。墨子说你要我做你家的官也行，但是凡事得按我的规矩来，不让你干的事别干！
越往一听，心说：“我请你来，是想你帮我称王称霸的。凡事按你规矩来？兼爱，非攻？那要你还有个毛用？”所以越王也拒绝了墨子。
墨子还是位教育家，创办了世界上第一家对平民开放的学校，内容有文、理、军、工多门功课。
他有个学生叫做耕柱子，不是个勤奋好学的，所以时常被墨子揪过来一顿削，耕柱子就很不满。
墨子就对他说：“耕小子呀！你看我这事有事要出趟远门，但是我这个人你是知道的，平常挺忙，所以我想快点到。我这有一头牛，和一匹马，你说我应该用鞭子抽谁呢？”
耕柱子说：“您这是又想抽我了吧？这都什么话！”
墨子说：“怪我！怪我没把话说清楚。我的意思是鞭策，鞭策牛，还是鞭策马跑得快。”
耕柱子说：“您没事吧？当然是抽。。。。。。鞭策马快了。这还用问！”
墨子说：“你看，你是明白这个道理的。其实你就是一匹良驹，我日常鞭策你，是为了让你跑得更快、更远。”
耕柱子一听大为感动，心说原来老师这么看重我，抽我是为了我好呀！从此发粪涂墙，也不用老师再“鞭策”了。
墨子这个人，一生充满了无数神奇传说，是个了不起、接近神一样的存在。这么说可不是夸大其词，墨子擅长多个领域，依次算来大概会被称为思想家、教育家、哲学家、数学家、物理学家、发明家、军事家等等、等等。他最早给出了倍数、同长、圆、正方形、直线的定义，以及对十进制算数法进行了论述。对几何光学、宇宙定义、时空概念都有着相当系统的研究。
放在将近三千年的那个时代，这些成就绝对是接近了神的存在！若是爱因斯坦生在那个时期，恐怕也是难以望其颈背。就如同诸葛亮嘲笑周瑜、鲁肃说：“非比江东公与周郎辈仅一能耳。”
墨子出身平民，所以常自称“鄙人”。他掌握了这么多方方面面的知识，不仅是其天资非凡，更是可见其经历了多少艰辛、刻苦。他初时曾学习儒家思想，但到底不满这种表面道貌岸然，实则有些虚伪的假道学。于是自立门户，创立了与之对立的门派。
墨子为了探索未知的奥秘，一生可以为之奋斗的目标。身着布衣草鞋，辗转游历于各国之间。
大约也是这一路上，见识了太多的不平事，墨子特别体恤底层劳动者、又感于世间冲突不断，于是创立了主张“兼爱、非攻”的墨家理念。
他可不像儒家那些老夫子，每日里说些忠君爱国、讨好君王的话语，换来自己的高官厚禄，却不管民众死活。
墨家的学说是入世的，有事是真上呀！他不仅聚众讲学，猛烈抨击儒家思想的虚伪，以及暴政的不公。更是亲自带领着这些底层劳动人民示威抗议、争取应得利益。
大批的手工业从事者，也就是现在所谓的“打工人”，以及底层劳动者，开始追随墨子。逐渐形成了墨家学派，站在了儒家的对立面上。
到了墨子晚年的时候，已经可以与儒家平分秋色。到了战国时期，各种思想体系建立，有诸子百家的局面。但当时还有一句话叫做：“诸子百家，非儒即墨！”
意思任凭你是道家、法家、兵家、农家。。。。。。思想贯彻上，总要挑选一个来站队。就好比武林中的众多门派，总要分出黑白两道。
墨子在政治上提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”等主张。
墨子所谓兼爱的理念，就是要求平等、互爱的的意思。他认为天下的争端，都是因为大众不能互敬互爱引起的。主张“饥者得食，寒者得衣，劳者得息。”不应该有富欺贫、贵傲贱的现象存在。这种思想说起来，十分有今天的社会主义理念的味道。
但当时还是在奴隶制社会时期，这理念太过超前，不符合统治阶层的利益。虽然墨家当时非常受大众拥戴、一度极其繁盛，但还是避免不了被打压至逐渐陨落。
墨子去世后，墨家分成了三股势力，也就是所谓的“墨分三家”。巨子，是墨家领导人的称呼。
墨家信徒组织了一个墨者行会。里边的成员都极其虔诚地秉承墨家的思想传统，躬耕陇亩，身体力行去贯彻墨家思想。巨子的职位是禅让制，有德者方可居之，而墨子本人就第一任巨子。
信徒们纪律严明，作战勇敢，又守信用，对墨子的指示执行坚决，甚至死不旋踵，可说是一大批死士！
墨子及其门人尽力为大众去做些实事，功成不受赏、施恩不图报，可谓是行侠仗义。这种存在很快积累了威信，深受民众爱戴。
墨家某任巨子的儿子，在秦国犯了案，国君因忌惮墨家威名，竟然卖了个人情，就给无条件放掉了。但是墨家巨子知道这件事情以后，依然按照门规，亲自处死了自己的儿子。
从这件事上，不难看出当时墨家的威望、信用、以及纪律严明。
说到底，墨家有让人肃然起敬的一面。然而某些理念却过于理想化，亦有太过为难自己的嫌疑。伟人说过，做一件好事不难，一辈子做好事太难。
墨家弟子形同死士，为不相干的人和事情舍生忘死、前仆后继、而且不求回报。话说这样的人，虽然高尚，但每一个都是稀世珍宝，又何来许多能将其发扬光大呀？
所以墨家的陨落，几乎是从一开始出现，就注定了必然是这种结局的。。。。。。