穆伊斯卡神话是南美洲哥伦比亚地区古代奇布查-穆伊斯卡人的神话传说。
这些神话在西班牙人入侵（16世纪）前在奇布查印第安人中流行。
穆伊斯卡神话中，天空被视为一个不被居住的地方。
大地则由一种名为古艾亚基的坚硬灌木支撑，而另一种说法是由奇布恰库姆神肩扛着。
大地的中心是死者灵魂的居所，他们在那里继续过着与生前类似的生活，进行农耕和收获。
死者的灵魂需要乘坐木船或用蜘蛛网织成的木筏渡过汹涌的河流。
接着，他们沿着陡峭的山路向下行进，穿越象征白天与黑夜的黄土地和黑土地。
这一过程充满了神秘与挑战，象征着灵魂在进入另一个世界前的考验。
穆伊斯卡神话中，主要的天神有苏埃和奇阿。
除了对地母和水的崇拜很普遍外，人类起源的神话在穆伊斯卡人中主要有三种说法，分别涉及不同的神只和事件。
大部分穆伊斯卡神话都与动物有关，如鸟、两栖动物、熊、狐狸、美洲豹、美洲狮和鹿等。跳舞者在宗教仪式的舞蹈中常装扮成各种动物，其中年卡塔科阿具有熊或狐的形象。关于蛇的神话与对水的崇拜密切相关，非常广泛。
【创世神话】
在遥远的古代，宇宙尚处于一片混沌与黑暗之中，没有天，没有地，没有日月星辰，更没有生命的踪迹。
然而，就在这样的一片虚无中，造物主奇米尼加瓜悄然诞生，他拥有无尽的力量和智慧，决定创造一个充满生机与美好的新世界。
奇米尼加瓜首先用他无穷的力量创造了光，这束光如同利剑一般，穿透了厚重的黑暗，将温暖与希望带到了这片沉睡的宇宙。
随着光的出现，世界开始有了明暗、昼夜之分，万物得以显露出它们最初的模样。
接着，造物主奇米尼加瓜开始塑造大地，他挥手之间，山川河流、平原丘陵便应运而生。
大地广袤无垠，土壤肥沃，为未来生命的繁衍提供了坚实的基础。
同时，他也没有忘记点缀这个世界，于是创造了各种各样的物品，从微小的沙砾到巨大的山岳，从清澈的溪流到深邃的海洋，每一样都是他巧夺天工的杰作。
随后，奇米尼加瓜将目光投向了生命。他先用泥土塑造了各种植物，这些植物或高大挺拔，或婀娜多姿，它们用独特的方式装点着这个世界，也为后续的生命提供了必要的食物和氧气。
然后，他创造了形态各异的动物，这些动物有的翱翔于天际，有的潜游于深海，还有的奔跑在广袤的草原上，它们为这个世界增添了无限的活力与生机。
最后，奇米尼加瓜决定创造人类，作为这个世界的主宰。他按照自己的形象，用泥土捏出了一个男人和一个女人，并赋予了他们智慧与灵魂。
当这对男女睁开眼睛的那一刻，他们惊喜地发现自己身处一个美丽的新世界中，他们感激涕零，向奇米尼加瓜表达了最深的敬意与感激。
为了确保这个世界能够永远沐浴在光明之中，奇米尼加瓜做出了一个伟大的决定。
他选择了最美丽的男人和女人，将他们变成了太阳和月亮。
男人成为了光芒万丈的太阳，在白昼中照耀着大地；而女人则化作了温柔的月亮，在夜晚中守护着世界的安宁与祥和。
自此，日月交替，昼夜更迭，世界变得更加完美与和谐。
奇米尼加瓜完成了他的创世之举后，便悄然隐退，将这个世界留给了新生的人类与万物。
【人类祖先】
在遥远的奇布查-穆伊斯卡地区，流传着一个古老而神秘的传说。
这个传说的核心围绕着索加莫索村的头领，他被认为是奇布查人的始祖，拥有非凡的智慧和力量。
这位英明的头领为了保护自己的族群，不惜一切代价，甚至愿意牺牲自己的亲人。
有一天，头领发现他的侄儿拥有惊人的潜力和纯洁的心灵，便决定将他变成永恒的天体，为人间带来光明和希望。
于是，他运用自己掌握的神秘仪式和古老的咒语，将侄儿变成了光芒四射的太阳，高悬于天际，每天东升西落，为大地带来温暖和光明。
而头领自己，则甘愿退居幕后，将自己化作了月亮。
他在夜晚守护着大地，用柔和的银光引导迷失的旅人，抚慰孤独的心灵。
每当夜幕降临，月亮便缓缓升起，与太阳交替守护这个世界，确保宇宙秩序的平衡与和谐。
这一传说不仅展示了太阳和月亮的起源，更深刻地揭示了它们与人类故事的紧密联系。
太阳代表着生命、活力和希望，是每一天新开始的象征；而月亮则象征着宁静、智慧和内省，提醒着人们在忙碌的生活中找到内心的平静。
这些关于人类起源的神话，不仅仅是对宇宙起源的简单解释，更是穆伊斯卡人文化、价值观和宇宙观的深刻体现。
【黄金国的传说】
在南美洲的穆伊斯卡文明中，流传着一个关于黄金国的神秘传说，被称为El dorado。
这个传说讲述了新部落族长在登基时，会进行一项神圣而独特的仪式——他会在自己的全身涂满金粉，然后潜入瓜塔维塔湖中，以此向神灵表达他的虔诚和奉献精神。
在这个仪式中，新族长不仅仅是象征性地展示他的权力和地位，更是通过与神灵的直接接触，来确保他的王位和部落的未来得到保佑。
作为祭神仪式的一部分，珍贵的黄金和绿宝石会被投入湖中，以示对神灵的深厚敬意和无限诚意。
这些黄金和绿宝石不仅是财富的象征，也被视为连接人类与神灵世界的重要媒介。
传说中，当族长潜入湖中时，整个湖面会闪耀出奇异的光芒，仿佛是天地间最璀璨的星辰降落人间。
这一景象不仅让所有见证者为之震撼，也象征着神灵对族长及其部落的认可与祝福。
随着时间的推移，这些被投入湖中的黄金和绿宝石逐渐积累了巨大的财富，使得El dorado成为无数探险者和征服者梦寐以求的神秘圣地。
然而，El dorado并非只是一个物质财富的象征，它更多的是一个精神层面的追求和信仰。
对于穆伊斯卡人而言，这个传说不仅体现了他们对神灵的敬畏和崇拜，也反映了他们对自然和谐与人类谦卑的追求。
这种通过祭神仪式表达敬意和祈求的方式，深深植根于他们文化的核心，成为代代相传的重要传统。
当西班牙征服者第一次听到这些传说时，他们对黄金的渴望迅速燃起。
弗朗西斯科·皮萨罗带领他的探险队进入了这片未知的土地，希望找到传说中的黄金国。
他们的行动充满了冒险与危险，不仅要面对陌生的自然环境，还要应对穆伊斯卡人的抵抗。
虽然西班牙人确实找到了一些黄金制品，如精美的金饰和器皿，但这些发现远远没有达到他们的预期。
许多珍贵的文物在几百年中几乎被西班牙殖民者劫掠一空，这对穆伊斯卡文化造成了不可估量的损失。
随着时间的推移，越来越多的证据表明所谓的“黄金国”只是一个传说，而非现实存在的国度。
尽管如此，这个传说仍然激发了无数人的想象和探求，甚至影响了文学和艺术的创作。
【穆伊斯卡神话主神】
1. 奇米尼加瓜（chiminigagua）是古哥伦比亚穆伊斯卡神话中的创造主和主神。
他的形象通常被描绘为一位白皮肤、蓝眼睛、长头发、长胡须的智者。他从东方平原而来，向穆伊斯卡人传授文明，教授纺织，制定道德。
2. 奇阿（chia）：月亮女神。
奇阿在穆伊斯卡神话中扮演着月亮女神的角色，她与太阳神苏埃（Sue）共同构成了穆伊斯卡神话中的核心神只。
奇阿不仅象征着月亮，还代表着爱情和美丽，她的形象在穆伊斯卡文化中占有举足轻重的地位。
在穆伊斯卡神话中，奇阿的故事与太阳神苏埃紧密相连。
传说中，苏埃和奇阿是兄妹关系，他们共同管理着天地间的秩序。苏埃负责白天的光明和温暖，而奇阿则掌管夜晚的宁静和月光。
奇阿的形象通常被描绘为一位美丽而神秘的女性，她身着华丽的服饰，头戴象征月亮的冠冕，手持象征爱情的弓箭。
穆伊斯卡人对奇阿的崇拜体现在他们的宗教仪式和日常生活中。他们相信奇阿能够保佑爱情和婚姻，因此，许多年轻男女会在月圆之夜向她祈祷，希望得到美好的爱情。
奇阿的节日也是穆伊斯卡人重要的庆祝活动之一，人们会在这一天举行盛大的庆典，向月亮女神表达敬意和感激之情。
3. 苏埃（Sue）：是拟人化的太阳神灵，被称为苏贡苏阿（“灼人的太阳”）或苏阿季瓦（“太阳——军事领袖”）。
4. 芭楚埃（bachué）：作为母亲女神，她与生育和繁殖有关，象征着大地的丰饶和生命的循环。
5. 博奇卡（bogica）：通常被描绘为一个老者形象的高位神。
6. 芭丘埃（bachué）：与她的儿子一起，被认为是人类的始祖之一，他们最终都变成了蛇。
7. 索加莫索（Sogamoso）：一位酋长，据说他变成了月亮。
8. 拉米基里（Ramirez）：索加莫索的侄儿，据说他变成了太阳。
9. 奇布恰库姆（chibchakum）：自然力之神，奇布查土地的守护神。
有一次由于人们不遵守他规定的习俗，他大发脾气，拦截住索波河和蒂维托河的水流，淹没了波哥大平原。博奇卡应奇布查请求，将他们从水灾中解救出来，吩咐奇布拾库姆用肩头扛起大地。为了休息，奇布恰库姆不时将大地从一个肩头换到另一肩头，地震便由此产生。奇布拾库姆特别受到农夫、金匠和商贩们的敬奉。祭祀奇布恰库姆的物品主要是黄金。
【古塔维特的故事】
威名显赫的古塔维特，住在穆伊斯卡城，他是当地印第安诸部落中最壮大的头领。
邻近的许多部族头领都臣服于他。这些部落都是出于对他的非常尊敬而自愿昂首称臣的，因为古特维特出身高贵，德行超群，而且深孚众望。
在他众多的妻妾当中，有一位是他最宠爱的，她不仅出身名门而且美艳绝伦。不过，因为他的太过宠信和骄纵，又从未对她采取应有的严厉防范措施，她背弃了丈夫的恩爱而与她丈夫的一位亲信私通上了。
纸终究包不住火，妻子不贞的流言四起，传到了古塔维特的耳中。他想尽办法终于把好夫淫妇当场抓获。按照老例，古特维塔处死了那个奸夫，可是对于他的爱妻，却没有加以惩罚。
自此以后，在所有印第安举行的各种聚会会议上，都会唱上一首歌，述说古塔维特的妻子是如何背弃丈夫的。这首歌不仅在宫中，而且在他统领的所有部族里都被广为传唱。部族的头领就这样教训所有的女人，并惩办对自己不贞的女人的。
古塔维特以此来让自己那位不贞的妻子忍受着屈辱难堪的折磨，使她迫不得已下决定结束自己的生命。就在她生下闺女(daughter)过后不久，她选择了一个适当的机会，静静地溜出宫廷，身边只带了一个贴身侍女，度量着闺女，一路往大湖的方向奔去。来到湖边，她把贴身侍女推落湖中，然后自己带着闺女投身入水。