小银跳脱了一凡的怀抱，瞬间消失在瀑布的山顶。一凡和郭子静静地等候着。二人坚信，小银不会不辞而别，一定还会回来的，也许也就是一炷香的功夫。
瀑布连绵不绝，从山顶而下，仿佛如诗人李白所言：疑是银河落九天？一凡自然明白，诗仙李白诗圣杜甫诗魔白居易诗佛王维，这些都不是凡人，而是上天的宠儿。
“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，正是应景的写照。
“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小”， 正是抒发了勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”担心炭卖不出去，还希望天更寒冷,这不正是处于低层的人类生活的最真写照？
“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。“描写的是一种最有普遍性的离别。它没有特殊的背景，而自有深挚的惜别之情。
所谓的人杰，绝非凡人，与圣人无异。凡人也不可能达到如此的高度。他们只是人世间的领路人，引领着人类迈向更高的台阶，一阶一天地...进步的阶梯的具现，必有人为你拨开遮天迷雾。否则，必将是上天无路，入地无门。
《资治通鉴》中有一句关于圣人的描绘：“才德全尽谓之圣人”。由此可见，一个人必须德行、才能都得到世人的认可，才能够称之为圣人。爱喝茶的人，说起“圣人”，第一反应就是茶圣陆羽。其实从古至今，中国还有很多广为流传的“圣人”，他们又是因何成圣的呢？下面就让我们一起认识他们吧！
01大圣（老圣）—— 老子
紫气东来三千里，西出阳关无故人老子，姓李名耳，字聃。出生于周朝春秋时期陈国苦县，是我国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派的创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖，是世界百位名人之一，其思想的核心是朴素的辩证法，主张无为而治。
02文圣（至圣）——孔子
君子坦荡荡，小人长戚戚孔子，姓孔名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），中国着名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。曾受业于老子，而后周游列国十四年，晚年修订六经，相传他有弟子三千，其中有贤人七十二位。
孔子被誉为“天纵之圣”，是当时最博学的人，被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。他的儒家思想对中国和世界有很深的影响。
03元圣——周公
周公吐哺，天下归心姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。贾谊评价周公：孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。
04酒圣——杜康
何以解忧，唯有杜康杜康，又名少康，夏朝国君，今洛阳人，因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。是中国古代传说的“酿酒始祖”。被后人尊为“酒圣”、“酒祖”。
05医圣——张仲景
勤求古训，博采众方张仲景，名机，字仲景，东汉南阳涅阳县人，东汉末年着名医学家，他广泛收集医方，写出了传世巨着《伤寒杂病论》。在方剂学方面做出了巨大贡献，受到历代医学家的推崇，他确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。被后人尊称为“医圣”。
06诗圣——杜甫
会当凌绝顶，一览众山小杜甫，字子美，原襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”。
07书圣——王羲之
翩若惊鸿，婉若游龙王羲之，字逸少，东晋时期着名书法家，他的代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，因此有“书圣”之称。
08画圣——吴道子
吴带当风，曹衣出水吴道子，又名道玄，唐代着名画家，曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。画史尊称其“画圣”。
09茶圣——陆羽
一器成名只为茗，悦来客满是茶香陆羽，字鸿渐，复州竟陵人，道号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”，是唐代着名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他一生嗜茶，精于茶道，着写了世界上第一部茶叶专着——《茶经》。
10武圣——关羽
赤胆忠心誓报刘，越江讨贼死方休关羽，本字长生，后改字云长，河东郡解良人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。他去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。
11草圣——张旭
脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟张旭，字伯高，唐朝吴县（今江苏苏州）人，嗜酒如命，每次喝醉后号呼狂走，索笔挥洒，时称张颠。这也说明他对艺术爱好之狂热，被后世尊称为“草圣”。
12亚圣——孟子
得道多助，失道寡助孟子，姬姓，孟氏，名轲，战国时期邹城人，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。元朝之时，追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。
13科圣（木圣）——张衡
精仪揭天地，科圣着千秋张衡，字平子，汉族，南阳西鄂人，南阳五圣之一，中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家和文学家，张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明了浑天仪、地动仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一。被后人誉为“科圣”（木圣）。
14商圣——范蠡
五湖淼淼烟波阔， 何处黄金铸范蠡范蠡，字少伯，春秋末期着名的政治家、军事家、经济学家和道家学者，楚学开拓者之一，为“南阳五圣\"之一。曾帮助越王勾践复国，功成名就之后急流勇退，期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。后人尊称他为“财神”“商圣”。
15谋圣——鬼谷子
宏图一展惊风云，霸业千秋震乾坤鬼谷子，姓王，名诩，又名王禅、王利，道号玄微子。是春秋战国时期道家祖师之一、纵横家的创始人，兵法大成者，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。他通天彻地，精通百家学问，人不能及，其弟子有苏秦、张仪、孙膑、庞涓、范蠡、甘茂等五百多位，个个出将入相，名留千古。
16宗圣——曾子
士不可以不弘毅，任重而道远曾子，名参（shēn），字子舆，春秋末年鲁国南武城人。是中国着名的思想家，孔子的晚期弟子之一，与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物。他在儒家思想的发展道路上占有重要的地位，被后世尊奉为“宗圣”。
17复圣——颜回
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐颜回，尊称颜子，字子渊，春秋末期鲁国人。是孔子最得意的门生，极富学问，一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语，收集在《论语》等书中，其思想与孔子的思想基本是一致的。元文宗封颜回为兖国复圣公，明朝嘉靖时罢封爵，只称“复圣”。
18述圣——子思
诚则明矣，明则诚矣孔汲，字子思，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子。中国春秋时期着名的思想家，子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要而积极的影响，元朝时，他被追封为“述圣公”，后人由此而尊他为“述圣”，受儒教祭祀。
19算圣——刘洪
道至深微，不敢独议刘洪，字元卓，东汉泰山郡蒙阴县人，是我国古代杰出的天文学家和数学家，自幼聪慧好学，博览六艺群书，学识渊博，尤精于天文、历法，珠算发明者和月球运动不均匀性理论发现者，被后世尊为“算圣”。
20史圣——司马迁
史家之绝唱，无韵之离骚司马迁，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后发奋继续完成所着史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
21乐圣——李龟年
红豆生南国，春来发几枝李龟年，唐时乐工，善歌，还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，也长于作曲等。他作为梨园弟子，多年受到唐玄宗的恩宠，与玄宗的感情非常人能及，曾唱了王维的一首《伊川歌》：“清风明月苦相思，荡子从戎十载余。征人去日殷勤嘱，归燕来时数附书。”表达了希望唐玄宗南幸的心愿。
22棋圣——颜子卿、马绥明
酒以不劝为饮，棋以不争为胜颜子卿、马绥明两人都是三国东吴着名棋手，一起被后人尊为“棋圣”。《抱朴子》：“围棋莫与敌者，谓之棋圣，故严子卿、马绥明于今有棋圣之名焉。”
23词圣——苏轼
明月几时有？把酒问青天苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，北宋文学家、书法家、画家。苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表；其散文着述宏富，豪放自如。他的《黄州寒食诗帖》被誉为“天下第三行书”。他被后人誉为“词圣”。
24曲圣——关汉卿
蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆关汉卿，元代杂剧奠基人，戏剧作家，“元曲四大家”之首。他的散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价值。因此，他被称为“曲圣”。
25药圣——李时珍
性理之精蕴，格物之通典帝王之秘籍，臣民之重宝李时珍，字东璧，晚年自号濒湖山人，明代着名药理学家。李时珍自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的药学巨着《本草纲目》。因此，他被称为“药圣”。
26兵圣——孙武
有提三万之众而天下莫当者谁？曰武子也孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安人。中国春秋时期着名的军事家、政治家，他着有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。被后世尊称“兵圣”或“孙子（孙武子）”，更被誉为“百世兵家之师”“东方兵学的鼻祖”。
27木圣——鲁班
工匠化身 巧匠之祖鲁班，春秋时期鲁国人，姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输班、班输，尊称公输子，又称鲁盘或者鲁班，惯称“鲁班”。2400多年来，人们把古代劳动人民的集体创造和发明也都集中到他的身上，鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。因而，鲁班被称为“木圣”。
28智圣——东方朔
人之将死 其言也善东方朔，本姓张，字曼倩，西汉平原郡厌次县人。西汉时期着名的文学家，东方朔性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，据史书记载其与枚皋多有辞赋，然而存世的却很少。桓谭曾经说过：人皆谓朔大智，后贤莫之及。相传他智力超群，被称作“智圣”。
29剑圣——裴旻
见说云中擒黠虏，始知天上有将军裴（péi）旻（min），唐开元间人。曾镇守北平郡（治今河北卢龙），先后参与对奚人、契丹和吐蕃的战事，据记载官至“左金吾大将军”。李白曾从其学剑，唐文宗称：李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“唐代三绝”。世人称他为“剑圣”。
30雕圣 (塑圣)——杨慧之
道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路杨慧之，唐开元年间人，生卒不详。吴郡（今苏州人）人，最开始先学习画画，和吴道子一起拜师张僧繇学习绘画，号为画友。后见吴道子名声渐重，于是焚毁笔砚，后专攻雕塑。他在南北各地寺院，雕塑过许多塑像。他塑的倡优人留杯亭彩塑像，陈列于市中，人们从背面就能认出，可见雕塑技艺的高超。杨惠之尤其擅塑罗汉像，首创将人物安排在山石背景中的样式——壁塑（亦称“影塑”)。杨惠之还总结多年雕塑经验，写成《塑诀》一书，可惜自宋代后就失传了。
31字圣（造字）——仓颉
龙颜四目，生有睿德仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师，又史皇氏。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。
32字圣(说文解字的字)——许慎
乾嘉老儒耽苍雅，东南严段并绝伦许慎，字叔重，汝南召陵人，生性质朴厚重。经学大师马融（卢植、郑玄的师傅）时常推崇敬重他，当时的人都说：“在五经（《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》）的研究上没有人能超过许慎。公元121年，许慎定稿《说文解字》，并将书献给朝廷。由于许慎对文字学做出了不朽贡献，后人尊称他为“字圣”。
33鬼圣——蒲松龄
写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。他创作出了着名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。其中多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。因为他对鬼怪的描写入木三分，所以被称为“鬼圣”。
34文圣（散文）——欧阳修
疏隽开子野，深婉开少游欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，吉州永丰人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。因为在文风改革方面的功劳，他被称为“文（散文）圣”。
在古代并不发达的农耕文明里，没有高科技的帮助，没有精巧的使用工具，更没有方便的记录方式，但圣人们的思想、技术、作品，却能完好地代代相传下来。
因为他们在各自行业里对真理的追求，对精致成品的打磨和对自身品行的高要求，为世人创造了无价的智慧宝藏，流传至今。
古有圣人改写甚至创造了历史，而今又有多少人愿意放下浮躁和诱惑，专攻自己的术业呢？