另外一边，在遥远的东方，有一个被称为“小日子国”的地方，这里的人们一直对神话宇宙的降临抱有极大的期待。他们渴望着，梦想着，希望能够借助神话的力量，重现昔日的辉煌。他们的目光始终紧盯着那些神话宇宙已经降临的国家，心中充满了羡慕与渴望。
小日子国的人们心中有一个深藏的野心，那就是对古老而富饶的华夏大地的觊觎。他们无法忘记历史上阴阳师与忍者大军东征华夏的惨败，那是一场全军覆没的悲剧。他们渴望复仇，渴望能够借助神明的力量，再次挑战华夏。
在这样的期待中，小日子国的民众开始祈祷，他们的声音汇聚成一股强大的力量，穿透云霄，直达天际。他们的祈祷声中充满了对神明的渴望，对力量的渴求，以及对复仇的执着。就在这样的祈祷声中，富士山突然爆发了。火山喷发出的炙热火焰，如同一条条火龙，直冲云霄，遮天蔽日。火山灰和岩浆覆盖了周围的土地，空气中弥漫着硫磺的味道，整个国家都被这突如其来的自然现象所震撼。
然而，就在火山爆发的混乱中，一个更加惊人的景象出现了。从富士山的火山口，缓缓走出了一支神秘的大军。他们身材矮小，却散发着强大的气场，每一个士兵都穿着古老的战甲，手持锋利的武器。他们的眼神坚定，步伐整齐，仿佛是从神话中走出的军队。这支军队的领袖，正是小日子国传说中的战神——须佐之男。他身穿金色的战甲，手持巨大的神剑，目光如炬，仿佛能够看穿一切。他的身后，紧跟着小日子国的诸神，分别是伊邪那岐与伊邪那美第一次结合繁衍的神明:惠比寿(日本财神、日本七福神之一)、淡岛。
伊邪那岐与伊邪那美第二次结合繁衍的所创造神明(通常说法是这次总共繁衍了14个岛屿、77位神明):大事忍男神、石土毗古神、志那都比古神(风神)、久久能智神(木神)、大山津见神(山神)、鹿尾野比卖神(原野之神、又名野椎神)、迦具土(火神，伊邪那美在这位神明时被其烧伤，之后伊邪那美因此死亡，火神因此被伊邪纳岐所杀，火神之血化为了八位神明)等神明。
伊邪那美死后所出现的神明:
八雷神(伊邪那美的尸体所生的八个雷神)
伊邪那岐逃出黄泉之国期间所创造的神明:
大神实命(是由桃子变成的驱邪、驱鬼之神，伊邪那岐用桃子驱走黄泉大军后将桃子化为神明)。
道反神(千引石所变成的神，是堵塞黄泉比良坂的神)。
沾染在伊邪那岐身体上的黄泉污垢所幻化的神明:八十祸津日神(主导灾祸的日本神)、大祸津日神(主导灾祸的日本神)。
伊邪那岐沐浴时所创造的“三贵子”神明:
天照大神(持有八尺琼勾玉的高天原最高统领之神，是伊邪那岐清洗左眼所产生的神)、月读大神(治理夜之国的神明，是伊邪那岐清洗右眼时所诞生的神明)、八岐大蛇。
伊斯许理度卖命(制作八尺镜的神)、思兼神、玉祖命(制作八尺勾玉的神)、天儿屋命、布刀玉命(占卜之神)、天手力男、天宇受卖命(舞蹈之神)、大气津比卖神(粮食之神，因招待不周被须佐之男杀死，也有说法认为其被月读大神所杀)、产巢御祖命(思兼神之父，传授人类谷物和耕种)、建御雷神、下照比卖、天若日子、日子番迩迩艺命等神明(《古事记》当中有八百万神明的说法)。
大穴牟迟神(大国主神，也叫大己贵神，具备守护国家的神格，也具有幽冥之神的神格）、大物主神(三轮山的山神，有种说法认为其为大国主神的一个灵魂，具有蛇形、水、雷三种神格)、足名椎与手名椎(大山津见神的儿子儿媳)、栉名田比卖(足名椎之女、须佐之男的妻子)、八岐大蛇(在古事记中并不记载为神，但在后世受到了日本人祭祀与崇拜)、白兔神、蚶贝比卖(贝壳神)、蛤贝比卖(贝壳神)、久延毗古(又名案山子)、奥津比卖命(又名大户比卖命，日本神话当中的灶神)、建御名方(大国主神之子)、猿田毗古神、石长比卖、木花之佐久夜比买(樱花之神)、佐比持神(原鲨鱼之神)、火远理命(潮水之神)伊迦贺色许男命(制陶神)、倭建命(武尊)等神明。
他们或是手持长矛，或是挥舞着神弓，每一个都散发着强大的神力。须佐之男的出现，让小日子国的民众沸腾了。他们欢呼着，尖叫着，仿佛看到了希望的曙光。
他们相信，有了这些神明的带领，他们将能够实现他们的梦想，他们的复仇，他们的野心。然而，他们没有意识到，神话宇宙的降临，往往伴随着无法预料的变数和挑战。这些神明的到来，究竟是福是祸，还不得而知。小日子国的民众，正站在历史的十字路口，他们的选择，将决定他们的命运。