今天我们来到了“临深履薄，夙兴温凊”。这是承接上文，讲“资父事君” 的行为原则与方法的。“临深履薄”是“如临深渊，如履薄冰”的简化，这是既是事君之道，又是我们具体做事的原则。我们之前讲的“事君”，而非“事国”，为什么呢？在古代，因为君主是国家的最高领导人，所以很多时候郡主就是是国家的象征。从现代来讲，“事君”就是我们对待国家、我们所在的机关、单位，做事的原则要“临深履薄”。那么“夙兴温凊”又是什么意思呢？“夙兴温凊”实际上是“夙兴夜寐”和“冬温夏凊”这两句话的缩略语。它所表达的是我们侍奉父母的方式方法，也是我们对待长辈应有的行为准则。这里的“父”并不仅仅局限于生父，还包括其他亲属中的长辈。这两句话都是对前面提到的“曰严与敬”的具体体现。也就是说，我们要像《诗经》中所说的那样，早起晚睡，努力工作，以报答父母的养育之恩；同时还要像东汉黄香一样，冬天为父母暖被，夏天为父母扇凉席子，尽到子女的孝道。这样做不仅可以让我们的父母感到欣慰，也能让他们享受到天伦之乐。因此，我们应该时刻牢记这些教诲，将其融入日常生活中，做到真正的孝敬。既然是讲解《千字文》，我们不仅要知道文章的意思，更要深挖一下其中字的含义，让我们每个人都了解我们的汉字，进而更深入地了解我们的文化。我们今天还是从字入手解说，从“临”字开始。“临”，其繁体字为“临”，会意字，始见于西周金文，最初的形状像一个人俯着身子，瞪大眼睛，看着一堆物品的样子。到秦国文字，一个“口”上移填空，完全变成了“品”字，竖立的眼睛变为“臣”字。到汉朝，形成了现在的繁体字“临”。其中的品可以表示众物，此处也有表示读音的作用。所以“临”字的本义就是从高处向低处看。《说文解字》：“临，监临也。从卧品声”。临就是居高往下监看的意思。这里我们不太好明白。我们再看看《说文解字注》：“临，莅也。大也。监也。” 《尔雅?释诂》：“临，视也。”后来引申为“从上对下的监视”，即统治、管理。如《尚书?大禹谟》：“临下以简，御众以宽。”再后来，又由俯视还引申为从上面到来，即降临。如《礼记?曲礼》：“临诸侯，略于鬼神。”随着词义的发展，使“临”字所包含的“眼看”的意思弱化，只留下“面对着”的意思，就是“面临”。 这里就是面临，面对的意思。“深”，形声字兼会意字，始见于商代甲骨文 ，左部为“水”，表示这个字的本义跟水有关。右边的“??（或作罙，shēn）”字是声符，这两个字形组合在一起，指“水从水面到水底的距离很大”。这个字还有一个特别之处，右边声符也有表意的方向。我们看看右边的声符“??（罙）”也有表意作用。古代的“??（罙）”字是个会意字，像手执火把进入洞穴中以探索其深浅之意。后“??（罙）”字作了偏旁，探寻之义另加提手旁写成“探”，幽深之义另加三点水写成“深”，“??（罙）”既表示音读，也表示探索水深的意思。由此可见“深”是由“??（罙）”字衍生出来的，表示水的深浅。《说文解字》中对深的解释深水，一条河流，今天湘水支流的潇水。在这里，“深”指的是“如临深渊”的深渊，表示很深的水潭。“履”是个会意字，始见于甲骨文，是文字变化比较复杂的一个字。甲骨文字形主体为人形，下部突出人足，足下添一短横，像鞋或象征鞋。西周的金文足下变作“舟”，在战国楚简中，又增加“止”为形，应该是强调用脚踩踏、经历。《说文》履字古文形体继承楚简履字形体写法，只是“止”变为“足”。 到了小篆，“履”字的形体从尸从彳从舟从止，从尸。尸和人的身体本身有关，表示人死后没有了神和气的身体本身。。睡虎地秦墓竹简的“履”字在字形上，从尸从彳从止从自，“自”形应当是原来“舟”字变化而来的。从西汉初年开始，履字所从舟旁与止旁连在一起讹变为与“复”字相近，为东汉碑文和居延汉简中的履字形体所继承，楷书形体直接由此演变而来。《说文解字》：“（履\/??，）足所依也。从尸从彳从夊，舟象履形。”其中说的意思脚上穿的鞋子。《字书》又给了更加详尽的解释：“草曰扉（fèi），麻曰屦（ju），皮曰履，黄帝臣於则所造。”从这里我就可以看出来，我国从黄帝时期就有了皮鞋了。开句玩笑。从文字的造型演化来讲，“履”的基本义是鞋，或穿鞋行走的意思。“履”既然和行走相关，就和人的经历有了联系，因此引申表示“经历”。
“薄”通常被认为是形声字。“薄”在篆文中写作上部为“艹（艹，即草）”，为形旁，表示“薄”的本义与草木有关；下部为“溥”，作声旁表音也表意，“溥”有普遍的意思，草木生长得很茂密，呈“漫延之态”，以“溥”写出草木的密集。许慎的《说文解字》中这样记载：“薄，林薄也。”意思是说：草木茂盛的地方称之为“薄”。这到这里有人会问“薄”不是和“厚”相对的吗？怎么成了草木茂盛的意思了？《说文解字注》进一步对“薄”的繁密程度进行形象性的描述：“林木相迫不可入曰薄。”从这里可以发现，这里“薄”的茂密达到了草木相互交错，没有缝隙可入的地步。由此引申到“没有空隙，距离近”，得出“迫近、靠近、逼近”之意。如成语“日薄西山”，就是太阳迫近西山、即将落下的意思。一个物体上下两个平面之间距离很近，几乎没有空隙。“薄” 又可以引申指“扁平物上下两面之间的距离小”。这一义项乃是“薄”在现代汉语中最常用的意义之一。“临深履薄”的意思是：如同在深渊的边缘面临深渊，好似走在薄薄的冰层上；做事就要像这样谨小慎微，小心翼翼。“临深履薄”这四个字，源自《诗经·小雅·小旻》一文。诗中有云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。这句话的含义是：行事必须小心谨慎到极致，仿佛面临着万丈深渊般令人胆颤心惊，又如行走在薄冰之上般提心吊胆。侍奉拥有生死大权的君主，身为臣子稍有差池便会招来杀身之祸，甚至可能连累家族，怎能不心怀恐惧呢？因此，古代人在为人处世和言行举止方面都极为慎重，因为他们深知病从口入、祸从口出的道理。一句话一旦出口，就无法收回。人类之所以长有两只眼睛、两只耳朵和一张嘴巴，正是为了让人多看、多听而少说话。在行为方面同样如此，务必谨慎再谨慎。好，让我们继续探讨“夙兴温清”这个话题。这里的“夙兴温凊”其实是将“夙兴夜寐”和“冬温夏凊”这两个词的含义融合在了一起。其中，“夙兴”意味着早起，“夜寐”则表示晚睡。这一概念源自《诗经·大雅·抑》中的诗句：“夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。”在古代社会，对于夙兴夜寐有着明确的规范要求，即子女必须比父母更早起床，更晚入睡。具体来说，当清晨父母尚未起身时，子女应先起床；夜晚父母已安寝后，子女方可入眠。这种行为体现了子女对父母的尊重和关爱，也是一种传统美德的体现。我们还是从每个字的字义解析入手。我们先说“夙”。“夙，”会意字，最早见于商代甲骨文。甲骨文中的字形就像人两手捧月的形状，从月，从丮（ji），表示敬拜之义。到了西周金文里面的 “丮”字下面也演变为从“女”之形。睡虎地秦简“丮”变为“凡”字，下从“月”。后演变为从“夕”之“夙”。《说文》：“夙，同??，早敬也。从丮（甲金文象一人跪坐或屈身，两手前伸，有所握持之形，本义是握持），持事虽夕不休，早敬者也。” ”所以说“夙”字的本义是“早敬”，但是后来常常特指“早”。《毛传》：“夙，早也。” 所以本意是早上，在这里也是早的意思。“兴”，其繁体字为“兴”，会意字，始见于商代甲骨文及商代金文，其最初的字形中间是一个担架一样的器物，这可能是古代“肩舆”的形象，类似于现代的担架，用于抬人或一些重物。四角是四只手，表示众手合力托举器物的意思。《说文解字》：“起也。从舁从同。同力也。”“兴”的本义是起、起来的意义。《诗经·卫风·氓》的两句“夙兴夜寐，靡有朝矣”，意思就是说早起晚睡，没有片刻的闲暇。这里的“兴”是指从床上起来。“起来”有一个不动到行动的开始动作，所以用于抽象意义，就引申出了开始、发动、创立、兴起等意义。比如“兴办”就是开办，“兴建”就是开建，“兴修”就是开修。这里的“兴”就是起床的意思。“温”，本字为“昷”，最早见于甲骨文，初为会意字，最早的字形为一个人在盛满水的器皿里洗澡，表示加热浴盆里的水。金文中上面显示为“囚”，即“泅”的省略，表示小孩洗澡；下部的“皿”，既是声旁也是形旁，是“盆”的省略，表示宽敞的盛器。后来到了篆书，就演变为形声字“温”，从水，昷声。其本义为引申义为适中的热度，后来引申为不冷不热、性情柔和、复习、富足等意思。“凊”即清，形声字。战国文字、篆文之字形从水、青声。从水，表示与水相关；青声，表示音读。本意是清凉，左边的“冫”即古冰字，右边的“青”是“清”的省略，合起来表示清凉。《说文解字》：“清，朖（朗）也，澂水之皃（mào同“貌”）。” 《说文解字注》：“朖者，明也。澂（chéng，同“澄”）而后明，故云澂水之皃。” 《诗·魏风·伐檀》：“河水清且涟猗。”后来由清凉，清澈引申为如高洁、清静、清楚、廉洁等意思。这里指的是清凉的意思。夙兴温清——是由“夙兴夜寐”与“冬温夏凊”两个成语浓缩成的。夙兴夜寐：早上起床晚上睡觉。古代夙兴夜寐的标准是：成年的儿女要先于父母而起，迟于父母而睡。早晨父母还没有起床，做儿女的就要先起来；晚上父母睡下了，做儿女的才能睡。这样做为什么呢？就是要早晚两次要给父母问安，也就是《弟子规》中说的“晨则省，昏则定”。“温凊”这个词语代表着一种美好的品德和行为，它的含义源自于古代经典着作《弟子规》中的一句话：“冬则温，夏则凊”。这里的“冬温夏凊”具体来说，意味着在寒冷的冬季要保持温暖，而在炎热的夏季要注意防暑降温。这种行为体现了对他人的关爱和照顾，特别是对长辈的尊重和孝顺。
在中国传统文化中，孝道被视为至高无上的美德之一。《二十四孝》是一部着名的文学作品，其中记载了许多感人至深的孝子故事。其中一个故事就是关于黄香的，他在年仅九岁时就能展现出非凡的孝心。在炎热的夏日，他会用扇子轻轻扇动父母的枕头，以减轻他们的燥热；而在寒冷的冬日，他则会用自己的身体温暖父母的被窝，让他们感到舒适。这样的举动不仅令人感动，更成为了后人学习的楷模。
黄香的事迹告诉我们，无论年龄大小，都可以通过实际行动来表达对家人的关爱和尊重。这种精神不仅仅局限于家庭关系，也可以延伸到社会生活的各个方面。一个懂得关心他人、乐于助人的人，往往更容易获得别人的喜爱和尊重。因此，我们应该从自身做起，从小事做起，培养良好的品德和行为习惯，努力做一个有爱心、有责任感的人。这两句的意思就是：侍奉君主要谨小慎微，如临深渊，如履薄冰。孝顺父母要早起晚睡照顾好父母，保证父母冬暖夏凉，舒适度日。这两句讲了五伦中的忠孝两伦，进一步解释了“资父事君”的做事原则和态度。