哈吉斯是小队队长，小队以哈吉斯为名，人称哈吉斯小队。小队离开特奥蒂瓦坎遗迹，穿过森林，向特诺奇提特兰城方向走去。特奥蒂瓦坎遗迹在特诺奇东北8里格（1里格=4.8公里）处，走到夕阳西下，没人愿意赶夜路，便到附近一个部落过夜。部落不大，五十人左右。
自西班牙国王查理一世任命安东尼奥·门多萨为新西班牙副王之后，殖民地委员会出台了很多保护印第安人、限制西班牙人为非作歹的新规矩。别人是否执行不重要，哈吉斯小队很清楚，新人一定要执行；一旦违背副王与教会的意愿，若是被诉诸副王府、教会，无权无势的他们，一定倒霉。
是故，哈吉斯小队在部落过夜，一定要支付费用。在印第安、新西班牙、墨西哥，西班牙人的财富观念，与土着完全不同；一晚上的食宿费用，对郊外的部落是一笔巨款，对小队来讲，不值一提。
人是普韦布洛（pueblo，有房子的村子）人，部落名为虎头部落，酋长叫做虎头，祭司叫做鳄鱼尾。虎头与鳄鱼尾得知小队想在村子里过夜，大喜，开篝火宴会，招待天外来客。
格雷特不喜欢、不习惯印第安食物，海内斯总是劝诫道：
“我家祖先四处漂泊，曾经留下传承，凡到新地方，一定要尽快食用当地食物，而且一定要用当地的厨艺；如此才会少得病，避免水土不服。”
没办法，硬着头皮也要吃，不然吃什么？食物很丰盛，以玉米卷为主食，肉食为蜥蜴、驼羊，以及兔子等小动物，硬菜为蜥蜴炖仙人掌。配菜也很丰富，辣椒、南瓜、土豆、豆子等。格雷特早已熟知印第安人习惯，用玉米卷包裹其它食物吃。也许探险太过惊悚，太过劳累，今天的胃口特别好，以前难以下咽的食物，吃起来津津有味，饭量大增。
吃完主食，虎头让族人调配玉米汁，还加入多种配料，如辣椒、可可等。格雷特突然发现，这种带有苦味、辣味的饮料，能够带来一种从未体验过的迷幻，情不自禁地感慨道：
“以前怎么没发现，原来玉米可可汁这么好喝！”
祭司鳄鱼尾又给格雷特加了一杯，号称免费赠送。格雷特笑着说道：
“我说鳄鱼尾，这么快就学会了西班牙人的门道，不发财都难！”
鳄鱼尾嘿嘿一笑，叹息道：
“不学不行啊！对尊贵的西班牙人来讲，这些知识是钱多钱少的问题；对于我们印第安人来讲，这可是能否活下去的问题，不一样啊！”
喝完玉米可可汁，虎头酋长又让族人送上龙舌兰酒、雪茄。玉米可可汁、酒、雪茄的劲力混合在一起，众人浑浑噩噩，飘若天使。
格雷特充满力量，很不舒服，每个部位都有动一动的冲动。糜子老祭司咏舞的画面一闪而过，格雷特有了主意，猛吸一口雪茄，喷出一股细长烟气；将雪茄叼在嘴角，跳起来，快走几步，绕着篝火，跳起了梦中的舞蹈。
糜子老祭司的舞姿扭曲、奇特，柔弱而有力；格雷特的身体僵硬，所有的动作都不到位，不够美、不够劲。舞姿难看，身体却很受用，几天的疲劳、恐惧、忧虑，随舞而去。
维提哈哈大笑，戏谑道：
“格雷特醉了，疯了！”
格雷特不理那么多，情绪愈发高昂，极力向糜子老祭司的舞姿靠近。说来奇怪，作为贡品祭祀时，祭祀舞惊悚恐怖；自己跳，充满欢畅，在迷幻饮品、龙舌兰酒、雪茄的刺激下，更显疯狂。格雷特沉浸其中，动作渐渐舒展，越来越夸张。
虎头兴起，拉着鳄鱼尾下场，跳起村子舞，唱起部落歌；族人取出各种乐器甚至餐具，击打伴奏。歌声提醒了格雷特，想起糜子老祭祀的歌，放情咏舞。糜子人的语言晦涩，跟虎头部落的话语、音调，完全不同，没人能听清楚，格雷特嘶吼些什么东西。
起初，两组歌舞互不影响，各自为乐。世界太奇妙，听着对方唱歌，看着对方跳舞，自然而然，就会相互影响。似乎，格雷特的咏舞更有魅力，虎头、鳄鱼尾的舞步、舞姿，甚至嘴里的念念有词，都向格雷特靠拢；旁边伴奏的族人，紧随族长、祭司，同步变化。
经过一段时间的混乱之后，虎头、鳄鱼尾的舞姿与念念有词稳定下来，与格雷特趋同。格雷特同样受到影响，舞姿略变；念念有词改不了，而节奏与抑扬顿挫有所变化。
欢乐与疯狂总是短暂，累了、困了、尽兴了，格雷特舞到小队旁边，坐下来休息，虎头、鳄鱼尾紧随其后，结束欢唱。其他人也没闲着，看跳舞听唱歌的同时，跟着部落人学特诺奇语。语言的学习是一个相互学习的过程，族人教习小队的同时，也在学习西班牙语。海内斯舌头变长，对着格雷特大吼道：
“少年，忘掉痛苦与恐惧，高兴、喜悦，才是真正的你；向前看，那里有数不清的金银，等着我们去捡。你看，印第安人十分好客，是朋友，不是魔鬼。”
格雷特一拳打过去，嘲讽道：
“海内斯，还好意思说；你很老吗？哈吉斯还没说话呢！”
众人嘻嘻哈哈，坐在地上互相抡拳，打作一团。这时候的格雷特，哪里还有初到印第安时的恐惧，初见印第安人时的不安，对未知生活的惶惑，噩梦初醒时的惊悚？
歌舞停止了，余韵犹在。格雷特沉浸于糜子梦，一遍又一遍，反复默念老祭司的祷词，咀嚼其中的意味。
哈吉斯不忘队长职责，拉着鳄鱼尾，一边学习语言，一边询问特奥蒂瓦坎的古老传说。老祭司回答道：
“当初，阿兹特克人建造特诺奇提特兰的时候，这里已经废弃，成为无人之地。祖先们相信，这里是创造太阳神与月亮神的地方，所以称为‘特奥蒂瓦坎’。”
哈吉斯询问了很多有关古城的疑问，鳄鱼尾的答案均不能令人满意。没人清楚特奥蒂瓦坎人是谁，为什么要遗弃这个地方，又去了哪里；最重要，没有片言只语留下。
问“糜子”（ mahiz，玉米）这个名字的来源时，鳄鱼尾回答道：
“祖祖辈辈一直这么叫，所有部落都这么叫；没人清楚为什么，也没人知道起源。“