就在洪天王心潮翻涌、暗下决心之际，门口蓦地传来一声轻柔婉转的女声：“万岁，东王门外求见。”
洪秀全闻声转头，只见一名身姿恭顺的女官跪在门口。
整个天王府宛如女儿国，数千人中成年男性仅洪天王一人。这并非他不想用宦官，而是太平天国缺乏阉割手艺。
此前，杨秀清曾让人阉割数百幼童，结果无一存活，只得作罢。
天王府女官按职能分三大类，总数达2300余人。
高级女官如女检点、女指挥、女将军等，负责政务协调与传达指令；
内侍女官涵盖统教、理文、理袍、理靴、理茶等职，照料洪秀全起居；
基层女官负责体力劳动，如建房、挖沟、拾柴等，从女馆选调而来。
部分女官需专业技能，像女锦绣官指挥700人专职制作龙袍、凤冠等服饰。
此外，洪秀全下诏各地进献美貌女子，强调“东方贡大妹，西北献娇娃”，对身高、相貌要求严格。
所有女官被洪秀全编号纳入后宫体系，需“随时准备配天王睡觉”。
女官除遵循《太平礼制》，还要遵守洪秀全独有的礼节，比如洪秀全对女官说话方式就有十条规矩，稍不留意就得挨打（“讲话不悠然，十该打”）。
此时，在书房门口跪着的，正是值班女官。
洪秀全正想找杨秀清商议处置萧云骧之事，听闻他到来，即刻让女官带上两张报纸，走出书房，带着门口护卫的十几个女兵，朝天王府大门走去。
洪秀全步出御花园，便见杨秀清领着一名女官气宇轩昂地进来。
二人碰面，杨秀清随意拱手问道：“天王，可收到西王消息？”
洪秀全见杨秀清礼数渐趋轻慢，胸中暗生怒火，但不敢以天王之威强压，毕竟杨秀清随时能“天父”上身，让他当众跪地叫爹。
于是，他借西王府之事发泄，铁青着脸恨恨道：“那地狱恶魔，必遭五雷轰顶！”
杨秀清看了眼洪秀全铁青的脸，未作回应，只是犀利目光环视众人，洪秀全身后的十几个女兵赶忙低头后退
他唤住一位领头女检点，低声吩咐几句，女检点在前引路，将二人带至御花园莲池边一处隐秘赏景小院。
这庭院一侧以院墙半围合，另一侧对着莲池。池边七八株李树、桃树繁花似锦，五彩斑斓；池中莲叶悄然发芽，微风拂过，泛起层层涟漪，令人心旷神怡。
洪秀全见杨秀清在天王府内，随意指使他的内官，也不言语，只是默默跟在后面走进庭院。
天王府女卫兵留在院外，仅一名女官与杨秀清带来的女官随二人入内。两位女官在池边亭子外侍立，洪杨二人在亭内落座。
沉默欣赏四周春色后，杨秀清看似不经意地问：“天王想如何处置西王？”
洪秀全恨恨道：“褫夺他西王封号，派宿将赴四川取代，再押至天京问罪。”
杨秀清面上平静，心中冷笑：“若他抗诏不从呢？”
洪秀全愤然道：“昭告天下，定他叛逆，号召义士讨伐，让他在天国无立足之地。”
杨秀清心中冷笑更甚：“谁会响应？是他治下获地农民、受扶持工商从业者，还是对立士人？”
洪秀全一愣，思索后仍不死心：“至少随他的广西老兄弟，总会有人奉诏吧？”
杨秀清颇显不耐烦：“随他老兄弟不过七八千人，多是他和前西王部下，如今剩多少都难说。”
“况且老兄弟中，有些本领的都被萧贼重用，对天国还有几分忠心？”
“萧贼改了天国军制，西军调动军队需接到上级指令后，主将，军师，参谋长三人同时签发军令方能生效，三人都心向天国，机率能有多少？”
“再者，萧贼西军主将无地方治理权，没了钱粮补给，义士想响应也无能为力。”
“在萧贼灌输的邪说下，士卒知晓主将意图，又有多少人愿追随反叛？”
杨秀清其言语犀利，足见对西军制度研究之深。
洪秀全怒气冲冲走向女官，夺过报纸拍在石桌上，指着《神坛之下皆人欲，破妄方见众生平》、《权力属于民众》等文骂道：
“难道就拿他没办法？看他这些狂悖忤逆之言，公然发布，真是狼心狗肺！”
杨秀清拿起报纸，未细看便笑道：“这是‘钓海客’狂生所写，萧贼一个山里娃，哪能写出此等文章？”
洪秀全怒道：“不管是不是他写的，他容此文出现，便该剜舌剖心，悬首示众。”
他见杨秀清不看报纸就知内容，明白其早有获取西军信息的渠道。
那么，萧贼倒行逆施已久，杨秀清为何只字未提？若不是自己另有安排，恐怕还被蒙在鼓里。
他为何隐瞒？为何容许萧贼如此肆无忌惮，连一个使者都未派出去训斥萧贼？
自己军政全交给他，他还不满足么？他还想要什么？
洪秀全还知道，萧贼曾给杨秀清和石达开单独写信，有使者交往，却不给自己只言片语，仿佛自己这个天王不存在一般。
而杨秀清和石达开从未对他提及此事。
想到这里，他突然打冷战，想到另一种可能。
杨秀清和萧朝贵一向交好，其亲妹妹是萧朝贵妻子。那萧贼一向服膺杨秀清，长沙突围前的紧急时刻，还专门去见杨秀清。
两人密谈许久，内容无人知晓。
想到此，洪秀全不动声色，仍作愤然状：“萧贼破坏天国制度，散布妖言，岂能轻饶？”
杨秀清愈发不耐，摊明实情：“天王，我们看似顺利，实则危机四伏。北伐军秦日纲、胡以晃攻天津失败，退守阜城，被胜保和僧格林沁围攻，粮道断绝，岌岌可危。”
“上月我抽调7500兵力由曾立昌率领北上救援，不知能否及时赶到。”
“南线北王在湖州与清军激战，进展艰难，短时间难下杭州。”
“西线翼王虽打下安庆，但清将骆秉章退守九江，获补充后，翼王再克九江需加派援军、调拨物资。”
“天王，清妖已从江宁失陷的慌乱中缓过来，正调集全国人力物力围攻我们。”
“而萧贼又远在四川，我们鞭长莫及。只要他不公开反叛，我们就得装糊涂，否则逼反他，百害无一利。”
“此时不是我们意气用事的时候！”
见洪秀全似乎仍然不愿意放过萧云骧，杨秀清脸上不再掩饰轻蔑与不耐，说出对策：
“我曾经的首席幕僚赖文光，此时颇受萧贼重用。萧贼还有三个亲哥哥在天京，派一个去质问，探探虚实再决定。”
洪秀全站起踱步，思索片刻后沉声道：“东王要保萧贼，我无话可说。但出使人选我来定，诏书我来拟。”
杨秀清眼中精光一闪。洪秀全平时只在天王府给宫人立规矩、主持宗教仪式，军政大事向来他说了算。
为何此次他要破坏规矩，是真被萧云骧骂疯了，还是在天王府里闲久，有其他心思了？
想到此，杨秀清冷脸道：“待天王选定人选、拟好诏书再说吧。”
说罢，他站起身来，连揖礼都不施，带着女官，径直走出天王府去了。
洪秀全见那女官面容姣好、身姿窈窕、气质恬静淡然，竟是杨秀清新得的女状元，自己屡次征召而不至的傅善祥。
待天王府女官回报杨秀清已出府，洪秀全遣离女官，独自坐在莲池边庭院。
他今日表现出来的愤怒、激动等诸般情绪全部消失不见。
只见他阴沉着脸，坐在亭子中静静沉思，直到夜幕降临，天王府华灯被宫人们依次挂上，他也未察觉。
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（注：乌鸦再次提醒，怕三观被震碎者，请勿继续阅读，此段并不影响小说正文剧情的正常推进。
注 2：太平天国的科举制度
1、考试内容：以拜上帝教教义为主体。
摒弃传统儒家经典及百家经典，试题围绕《旧遗诏圣书》（旧约）、《新遗诏圣书》（新约）、《天命诏旨书》《天条书》《三字经》等官方宗教文本，考生需据此阐述教义，论证洪秀全的“天命”与“上帝权能”。
部分题目要求考生联系太平天国军事行动和政策，如“论北伐西征战略”“论天朝田亩制度之推行”，强调实用性与对政权合法性的支持。
1、具体考试形式与特点：命题的宗教化与反儒倾向。
试题以宗教语言表述，如“天父七日创世论”“耶稣赎罪救世说”，要求考生批判儒家思想（如傅善祥在女科考试批判孔子“唯女子与小人难养也”），部分题目要求撰写歌颂洪秀全或杨秀清的诗文，如“天王奉天诛妖赋”“东王勤政安民颂”。
3、考试形式简化：乡试、县试等多级考试仅需作短文或诗歌；高级考试（如京试）需完成三篇文章加一首诗，内容以教义为核心。答题若出现“妖言”（儒家术语）或书写格式不合要求（如避讳字未改写），直接取消资格。
4、与清朝科举的差异
开放性与争议性：允许女性参加考试（如傅善祥成为“女状元”），打破传统门第限制，手工业者、士兵等均可参考。
但实际参与人数少，部分考生被强制押送入场，录取标准宽松（如 1853年东试仅 50人自愿参考，后强制 300人入场并全部录取）。
5、考试功能弱化：科举成为政治宣传工具而非人才选拔机制，考试合格者多被授予虚职（如“信士”“艺士”），实际政务由广西老兄弟把控。
还想参加科举么？拿刀逼着，歌颂上帝的那种。）