周兴文当然不是要打顾燕，她只是长时间不见孩子加上周李氏的死受到冲击太过，一时有些控制不住情绪。
周兴文作为一个“纯正”的周家人，她对周李氏的感情自然要比周兴然对周李氏的感情要深。
更何况她虽然嫁给了顾正，但回老宅的次数并不少，与父母、奶奶的感情没有淡一分。
顾燕也时常跟着周兴文回来，和周李氏的感情深厚。
她与周兴文抱着哭了一阵，然后互相擦干眼泪，顾燕规规矩矩的给周李氏磕了头、烧了纸。
因为这两天家里人多，周兴然睡的并不安稳。
听到堂屋的动静，披衣出来查看。
等他来到堂屋，看见夏成益正在给周李氏磕头。
夏成益虽然比周兴然大几岁，可也属于同一辈分，周李氏也算他的长辈。
不说他和周兴然的私人感情，只论他和周兴然的合作关系，给周李氏磕一个头也是应该的。
夏成益就是抱着这样的想法，才亲自护送顾燕回梨乡沟。
不然以他现在的身份、身家，找一个人出来护送顾燕回来很轻松，何必亲自来呢？
他也半年未归家，也想父母亲人。
周兴然等夏成益起身后才喊了他一声：“夏哥，多谢了。”
夏成益走近，在灵堂上不好露笑，只肃着面容道：“兴然，节哀。”
时间已经很晚了不适合聊天，夏成益和顾燕连续奔波，肯定也非常疲累，让周兴文带顾燕在老宅找张床睡下，他领着夏成益去二伯周富粮家安顿。
第二天一早吃完饭，由村人主持着葬礼最后一步。
由周富章带头摔盆哭灵。
周富章短短七天老了十岁，他或许不是一个好父亲，但一定是个大孝子，每次守灵都是他哭的最大声，流的眼泪最多。
而且因为周李氏的去世，他对待周王氏越发小心翼翼。
周王氏由于周李氏去世精神有些萎靡，但身体十分康健，一双小脚拄着拐杖走起路来当当作响。
任谁看了都得心里默念一声：“好一个有气势的老太太。”
偏偏周富章要过去扶住她，声音悲戚：“娘～”
仿若周王氏病入膏肓，明日就要离世了。
往往会被周王氏拿拐杖敲小腿，周王氏知道周富章担心自己才作此情状，不然，拐杖敲的就是脑袋了。
也许是这几天哭的太多了，周富章在这么重要的时刻竟然哭不出来。
他摔盆后，跪在地上愣愣地看着破碎的盆和满地的灰，表情难辨，反而是跪在他后面的周李氏的四个女儿哭声凄惨。
一行人身披孝衣，按着血缘远近、辈分高低、年纪大小排成两列，跟在抬棺人后面，先围村子绕了一圈，然后向着山上的坟地前进。
并不是一口气走到坟地，中间需要停下来，每次停下来，都有人撒纸钱，后辈跪在地上哭泣，以示悲伤。
往复三次，终于到了周家的坟地。
周家的坟地在东山与西山的交界地，入口处还立了一块碑，上面写着周家起源以及立碑人的名字。
不过碑的右上角缺了一块。
这块碑并不是梨乡沟的周家人立的，而是当年逃难时从族地带过来的。
这块缺角还有说法，周富章说是很久以前，周家有一支脉实力强劲，竟然考取功名、做了大官。
这个支脉原先在族群中并不显眼，一朝发达难免得意洋洋，甚至威逼当时的周家族长。
族里有难向他求助，他也不伸手帮扶，冷眼旁观。
族长于是用他这支脉不得入周家祖坟威胁，时人宗族观念重，不得入祖坟是一项大惩罚。
官员害怕了，但也生气，不想受族长钳制，想着既然你不待见我，不如我带着我的族人迁走，另立一个周家好了。
又怕祖宗怪罪，半夜骑着马偷偷砸下石碑一角，用布包着带走了。
自官员走后，再也没有回来过，连音信都少的可怜，石碑一角也无法找回，石碑就一直呈破损状态。
周兴然对这个故事持怀疑态度，这块缺角是当年搬迁时不小心磕坏的也说不定。
修建石碑花费多，以前梨乡沟的周家人穷，没钱换新石碑。
石碑存世久远，每次立碑都会刻上出资人的名字，族里人自然都想在碑上留下自己的名字。
所以即使随着生活富裕，一些人重新提起立碑的事情，也会被另一伙没钱的人阻止，他们想等自己有钱时再立碑。
好在，周兴家建起罐头厂后，村里人的钱包都鼓了起来，听说周家新碑一事已经提上议程，今年就能换上。
不但石碑换新，连整块坟地都要修整一遍，该垒石的垒石，该种树的种树。
抬棺人将周李氏的棺材放在早就挖好的坑中，旁边是周兴然爷爷周安清的坟。
随着扬土，众人又开始跪地哭泣。
坟包做好，给坟头门口烧纸、撒酒，葬礼到此算结束了。
回到老宅，众人按照关系远近一一告别。
一些打秋风的连告别都没有，就悄悄的走了。
这些人关系远到周兴然从来都没听说过，他们的身份和夏成益差不多——和周家没啥关系，谁知道他们口中的亲缘是真是假？
甚至还不如夏成益，至少夏成益和周兴然的关系不错。
他们磕头烧纸还能说是尊敬长辈，哭灵送灵则完全没有必要，送葬时夏成益就没有去。
这伙人之所人上赶着，图的是周家给送灵人发的孝衣。
以前穷时，家里死了人都凑不出一件孝衣，只能将白布剪成细条，在上衣衣摆和袖口处滚一道白边。
情况稍好些，人们去参加葬礼，都是自带孝衣，一件孝衣能穿十几年，走遍各种葬礼。
有些人家族人多，孝衣不够，还会向乡邻借。
孝衣虽然不太吉利，可也是一块布，都吃不上饭，哪还管得上极不吉利？
今年是改革、开放第6年，万元户出了一个又一个，国民经济也是一日好上一日，可这些和闭塞的农村没多大关系。
一些村子连家庭联产承包责任制都没实行，穷的叮当响，自带孝衣依然是农村最普遍的情况。
建国前大户人家，包来者孝衣、孝鞋，参加葬礼的人都乐呵呵的，因为参加完葬礼这些东西可以带回去。
多好啊，他们都没鞋穿，现在竟然免费得到了一双鞋和一件衣服。
周家现在的情况在怀山县都属上乘，自然出得起白布钱。
参加葬礼的人的孝衣都是周家出的。
体贴的举动，却引来一伙占便宜的人。
周家人清楚，但不打算追究，他们没忘记贫穷的滋味，这伙人也实实在在又哭又跪。
就当花钱请他们哭灵了。