哈萨克大草原的气温正在急剧下降。
对于那些来自甘肃、陕西、宁夏三地的民夫来说，总算体会到了什么叫做真正的寒意。
民夫、被清军杀了高过车轮的男丁的牧户妇孺来说，都是极为凄惨的存在。
清准百年战争，除开最后两次，总的来说清军败多胜少，每一次他们也携带了大量的民夫，以为其转运粮草。
清军打胜了自然好说，但若是打败了，大多数情形下自然是将民夫也扔在遥远的异域。
而对于准噶尔人来说，他们不像漠北漠南的蒙古人，在天山南北、七河流域、哈萨克大草原，可是见过当地的农户的，以及农户给他们带来的好处的。
自从周代以来，中原地带的农户都是自给自足的小农经济，他们除了种地，还会饲养牲畜，还会纺织，男人呢，多少会一些手艺，木匠、铁匠、瓦匠、篾匠、石匠、窑匠的技艺都多少懂得一些。
有些人甚至就是上面各种匠人中的一员。
于是，准噶尔人对待他们可是比清军好多了。
他们将这些人带回七河流域，让其为自己种地，为自己做工，最后便得出一个结论。
中原的农户实在是比这里操着突厥话的农户好多了，不但勤快听话，而且伺弄的庄稼收成也比他们好，更是一人多能。
当然了，随着最开始一代农夫的死去，新一代都成了不是讲蒙古话，就是讲突厥话的新一代农户。
这些人，自然看到了自身的现状，那就是：如果再继续像父辈那样勤勤恳恳种地是没有出路的，于是，有的变成了牧户，有的变成了纯粹的工匠。
西迁时，乞塔德自然将所有的匠户全部带走了，由于人数并不多，便在上面没有单列出来。
而对于清军来说，虽然他们现在的军纪早就不是明末时分的明军那种景象了，但在打了败仗的时候也会采取杀良冒攻的行为。
此时的蒙古人发饰各异，但卫拉特诸部的普通牧户也有将头顶的头发全部剃掉，然后只在周围留下一圈的做法的。
由于长期在外，清军民夫的头发也会长的很长，在战时，自然没有人来管你是否留着真正的金钱鼠尾，几个月后头发自然很长了。
于是，清军在战败后杀良冒攻就有了可能，无非是将头发再剃一圈就是了，一般人还真看不出来。
当然了，你需要寻找身体强壮的民夫下手才行，否则一看就是瘦弱的中原农夫，兵部稽核首级的人还是不会放过的。
康雍乾三朝，说起来真正严格的还是雍正朝，到了乾隆帝上台后，取消了他老爹的一些严苛措施，到了中期的时候实际上回到了康熙朝的宽泛景象。
因此，就为这种杀良冒攻就创造了条件。
何况，这些民夫若是有一万随军，在外打上一年的仗后，能够存活下来的往往十不存三，有多少饿死的，病死的，被官军随意杀掉的，显然史官是不会仔细核查清楚并记上的。
蝼蚁，就是他们的写照。
而清人用满蒙来压制汉人的做法，不仅让汉官噤若寒蝉，更是让普通人一早就恢复到了明末时分农户、匠户、军户那种麻木、愚昧、老实巴交的时代。
千万不要相信康熙帝说的什么“永不加赋”的谎话了，有清一代，为了稳住官员队伍，他们的薪饷远比明朝多，而且从不拖欠，也不克扣，这些钱财难道是从天山掉下来的？
自然还是来自小老百姓。
清国，对于中华民族的疆域自然是有功的，新疆、西藏就是明例，但至于内部治理，实际上并不比明朝强多少，甚至更差也是有的。
这是中原封建王朝的通病，也并不是单独清国一家，不说也罢。
但无论如何，勤劳、聪明、服从，确实是千百年来中原大地农户的真实写照。
至于牧户，相对好一些。
这是因为，草原部族一直以来并没有建立起一个真正行之有效管理牧户的政体，头人们确实是管辖着数量不同的牧户，但他们需要牧户为他们做什么，缴纳什么，并没有定例，多半是临时想起来的。
这也是因为他们一直以来缺乏文字，更是缺乏如何计数的手段造成的。
于是，牧户们在大部分时间里还是相当自由的，除了战时。
进而，他们的人无论男女都相当剽悍奔放。
但他们也分了高下，对于游牧部族来说，壮丁是对抗敌对部族的核心资源，故此，一旦打败了某敌对部落，肯定会将高过车轮的男丁系数杀掉，然后将妇孺收为己有。
还有，一旦某牧户家里的壮丁死了，其妻儿也会被壮丁的兄弟接手。
久而久之，妇孺们对于改换门庭就习惯了，丈夫、儿子惨死于敌人之手的景象不会在她们心目中存留太长时间。
说白了，无论是中原农户，还是草原妇孺，他们存在的目的只有一个。
活下来。
一切其他的目标都是不切实际的，也不会多想。
现在，这两种人凑在一起了，会擦出什么样的火花呢？
几万人、几万户，想要按照“匹配”的前提将其配在一起对于此时的人来说完全没有可能，只能尽量操作。
但也避免不了十几岁的农夫配上三十几岁的牧户壮妇，或者几十岁的老农夫配上十几岁牧户女人的。
李二娃和张老七就是其中两位。
李二娃，今年才十五岁，由于家里只有他一个男丁，徭役派到他家时，就只能让他出来了。
如同中原地带所有农民那样，李二娃长到十五岁时，也只能勉强吃饱，故此，他虽然是宁夏人，依旧瘦瘦小小的，见到外人那肯定是眼神闪烁、躲避，低眉俯首的。
不过，既然是家里的顶梁柱，在农活上自然也是一把好手，勤劳肯干也是没有二话。
村里的十五岁农夫，除非你外貌突出，或者才气过人，是不可能在这个岁数讨上媳妇的。
一般来说，从十五岁开始，家里大小都围着他讨媳妇这件大事，辛苦劳作五年以上，等积攒了一些家财才会谈起此事。
故此，现在就拥有了一个“媳妇”，对于年仅十五岁的李二娃来说不能说不是一件幸事。
至于远离家乡，远别亲人，思乡思亲之苦，自然是有的，但肯定不浓。
海量诗词里的那些背井离乡、思念亲人的内容，只适用于骚人墨客，并不适用于农夫。
而配给李二娃的失去丈夫、儿子的蒙古女人富苏里却是一个身材高大的三十五岁壮妇，虽然饿了许久了，但一副大身板是掩藏不住的。
见到配给自己的是一个这样的“汉子”时，富苏里掩饰不住地失望。
对于她们来说，屈服强者、敬畏强者那是与生俱来的，丈夫死了，改嫁给他的兄弟或者另外一户人家都是可以接受的，但竟然是这样一个人。
一件右衽灰麻布破旧短冬衣，冬衣里破洞处处，还露出了里面的同样灰褐色的芦花，衣服上的污迹纵横，似乎在上面刷了一层米浆。
戴着一个应该是从特鲁琴人那里得来的破毡帽，见到她时即带着兴奋，又有些畏缩。
带李二娃过来见他的特鲁琴士兵却是一个身材高大雄健、身形笔挺，满脸是富苏里渴望对象的蒙古年轻汉子，这又让富苏里幽怨了许久。
对于妇孺，特鲁琴人还是很照顾的，不仅给她们分了帐篷，还有一应生活用具，当然了，这些都是清军一股脑带来的，只不过是从这家转到另外一家罢了。
不过，这样的人家，照顾是照顾，但路途险恶，每人一天一两粮食，一小条风干肉那是不可能更改的。
另外，生活用的干柴、枯草、干粪也需要自己捡拾。
富苏里还有一男一女两个都不到七岁的孩童，见到李二娃后也是面带怨恨的躲在她的后面，不时伸出小脑袋瞪着他。
士兵将李二娃领过来时正是正午时分，还带着今日的粮食，将粮食丢下后就走了。
对于妇孺来说，每日自然只能吃一顿，四个人，四两炒熟的面粉，四小条风干肉，就是他们一日的食物。
当然了，特鲁琴人将她们解救出来时，附近还有大量的牛羊，相当一部分自然被清军毫不犹豫地宰杀吃了，但依旧还有不少。
乞塔德给每户妇孺分了大约三十头的牛羊马匹，由于大多数是母羊、母牛、母马，新鲜牛奶也不缺乏。
而对于李二娃来说，在清军大营时自然不是光看顾粮草，为他们洗衣做饭喂马，捡拾柴禾干粪，修建营垒，都是寻常事。
何况，由于清军主要以蒙古八旗为主，他们就需要为其烹煮奶茶，烤羊肉，不会的也学会了。
李二娃心里清楚对面那道，不不不，那几道异样的目光。
不过，他也是走过南闯过北的人，赶紧躲过那几道目光，俯首拾起了粮食和肉条，然后转身就走进了帐篷。
没多时，帐篷里就升起了袅袅炊烟。
李二娃是一个有心人，来到草原上后，也发现了几种能够煮食的野菜，还暗地里私藏了一些盐巴。
故此，当他小心翼翼打着手势请娘仨进去吃饭时，今日帐篷里升腾起来的是别样的味道。
但这更增添了富苏里的鄙夷，不过鄙夷归鄙夷，填饱肚子然后活下去才是首要的，娘仨风卷残云般将一日的食物打扫干净后，又恢复到了之前的景象。
李二娃依旧避过了并没有停歇许久的异样目光，他自己只吃了很少的切碎的肉条加上炒面的糊糊，然后就出去了。
他是宁夏人，对于骑马自然不陌生。
他在牲口圈里选了一匹马，然后就骑了上去，经过一番折腾后，总算将其驯服，然后打开了圈门，将三十多头牛羊放了出去。
这一幕让富苏里的眼神稍稍有些改观了，虽然那人骑马的动作很笨拙，但终究是骑上了马。
一想起从乌鲁木齐附近迁过来的那些时日，自己既要放牧牛羊，又要时时牵挂儿女，别提有多闹心了。
眼下好了，就算在心里依旧没有将他当成丈夫，但至少已经将他当成了一个牧奴了。
晚上，李二娃将牛羊赶回来了，看得出来，他已经完全驯服了那匹母马，并与它建立起了亲密的关系。
不过，更大的考验还在后面。
睡觉！