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骑士书屋 >  渡娘之后封神时代 >   第五百九十八章 僧赞僧

菩萨离开西天的时候,如来给了三个宝贝:锦阑袈裟,九环锡杖,金紧禁三箍。

现在菩萨来到凡间敲定了唐僧,还得想个法子开启西游才行,于是她拿出袈裟和锡杖准备演戏。

菩萨和弟子木吒化作一老一小两个和尚,老和尚披着金光闪闪的袈裟,‘巧遇’当朝官员。

那官员见老和尚披着锦绣袈裟都没一个大师的样子,就觉得老和尚不配这袈裟,倒是那个玄奘大师长得天庭饱满地阁方圆,一表人才,要是再配上这袈裟可不更妙?

于是官员停步问老和尚道:“你这袈裟和锡杖如何售卖?”

“袈裟五千两黄金,锡杖两千两黄金。”老和尚开口道。

官员一听就惊了:“你这袈裟是金的,还是锡杖是金的?你这出家人可不要打诳语。”

老和尚却笑着回答道:“若是敬佛仰佛,我分文不取,不然这七千两黄金一文都不能少。”

官员一听觉得这和尚有意思,立刻把和尚带到了水陆大会,这时满朝文武和长安百姓,以及皇亲国戚都聚集在一起听和尚念经。

芸姚和女驸马自然也在,芸姚听得无聊,要不是李世民非要大家一起来听,她才不来呢。倒是女驸马听得津津有味,听帅哥讲经是一种享受。而且这次是国家级别的大会,唐僧也是全力以赴,所以听得周围的知识分子都是聚精会神。

唐僧讲经加入了很多自己的理解,所以很多说法都很新颖,特别是他的八识论,更是别开生面,妙语连珠。八识就是眼、舌、鼻、耳、身、意、末那、阿赖耶。

前面五识很好理解,就是眼睛、舌头、鼻子、耳朵、身体。意识就是回忆、判断、思考等等大脑活动。

末那识是‘我’,我肚子饿了,我要睡觉,我要成功,我要进步……这个‘我’连接了前面的六识和阿赖耶识,并且这个我不能独立于阿赖耶识。如果没有阿赖耶识,我就是没有意义的。

而末那识和意识的区别就是意识在睡觉、昏迷的时候会有停止的时候,而末那识是一刻都不停的,就算是昏迷了也同样有一个‘我’,我昏迷了。

阿赖耶识就是八识的根基,也是万物的真相,万物都是阿赖耶识的种子成长起来的幻境。只要认清这点,大家也就能成佛了。

无神论,整个参悟的过程没有如来什么事情,完全就是自己让自己成为佛的过程。唐僧虽然拜佛,不过他一开口说这些佛理可没一点如来的影子。

芸姚听了心想唐僧平时到底是在拜什么呢?她转头见自己的女驸马正聚精会神地听着,眼睛里都是星星,完全是把唐僧当做了偶像,心想女驸马是和西方无缘,成不了佛了。心中有偶像的人就是有执念,自然不可能成佛。

偶像不一定是具体的人,可能是这个人的人设,很多人崇拜的不是偶像的本身,而是偶像代表的人设。所以一旦偶像人设崩塌,他们就会去寻找另一个新偶像,但人设会很类似。

这种对人设的崇拜和追求,就是大大的执念。

不过人设这东西真的是很好用,芸姚也是熟练使用人设的人,一个人设确实能最快地聚集大量的人来相信自己。唐僧何尝不也有人设呢?只是唐僧的行为和人设基本吻合,并没有掺杂任何的演技。

而某些偶像本身和人设差距太大,偶像行为和人设完全相反。比如人设是博学,可偶像其实小学毕业;比如人设是个好男人,但偶像却参加多人运动;比如人设是纯真,但偶像却抽烟喝酒烫头……这样很容易就出现人设崩塌的现象。

唐僧是言行一致的,他的人设就很立得住,基本不会坍塌。

芸姚知道女驸马到底是女子之心,还是想要一段正常的爱情。芸姚心想三年时间还没把她掰弯,自己果然还是太温柔了。

就在芸姚在这庄严的大会上胡思乱想的时候,官员带着老和尚来拜见皇帝。他告诉李世民这和尚很有意思,手里有两件宝贝,但价格昂贵,说是要卖七千两黄金,但老和尚又说如果敬佛就可以免费赠送。现在水陆大会上全是敬佛之人,所以就把和尚带来,看和尚会不会真的把宝贝免费送出去。

李世民心想这官员也是坏,人家或许只是随口说说,怎么就能平白让人家把宝贝送出去?这不是算计人家和尚么?

不过这老和尚也是厉害,见到皇帝也不行礼,很是坦然地展示宝贝。袈裟和锡杖出手,刹那间所有人眼中全是艳艳神光,都知道这是好宝贝。

芸姚知道这是观音菩萨在为唐僧造势呢,若要佛法兴必须僧赞僧。菩萨就是要给唐僧塑造高僧的人设,但这个人设对唐僧来说还是早了一点,他暂时撑不起来。

只有唐僧地位高了,名气响了,他取回的真经才有更多人相信。要是唐僧就是个无名小卒,大家也不会关注唐僧能不能取得真经。

西方教这是进行宣传攻势呢,芸姚心想要是现在真的有人出七千两黄金买下宝物,不知道她有什么收场的办法。

“陛下,这两件宝物正好给玄奘大师受用。”玄奘很虔诚,那老和尚就应该免费送上宝物才对。

当然李世民不差钱,无缘无故不会要别人的宝贝,所以表示愿意花钱。

但这和尚不要钱,说道:“我佛慈悲,今天子明德仁慈,敬我佛三宝,乃是有缘之人,可以托付。请让玄奘上前,我便将两件宝物送给他。”

大家听了都觉得不可思议,若是他们真的送出法宝,肯定是要大吃一惊的。

其实就是左手倒右手,以后玄奘也是皈依西方,到时候两件法宝还是要留在西方教,所以根本不亏。但这一倒手的过程中平白无故收获了赞美,提升了名气,这就是若要佛法兴必须僧赞僧啊。

芸姚得承认西方教确实是玩得一手好宣传,完全是空手套白狼。

等玄奘穿上法宝,顿时是宝相庄严,一派高僧气象,果然是人靠衣装佛靠金装,也可以说是民不知官望车而畏,俗不知佛凭衣而贵。

老和尚问玄奘都说什么佛法。

玄奘老实回答:“《受生度亡经》《安邦天宝箓》《劝修功卷》。”

老和尚听完摇头,显然是对玄奘的学问不是很满意。衣服换了,现在脑袋里的学问也应该与时俱进,也应该扩大一些了。

之前玄奘的八识论只是度自己,现在应该度所有人了。阿赖耶识里除了自己之外,还有无数个别人,所以自己解脱不是真的解脱,要帮阿赖耶识里的所有‘我’都解脱才是真的解脱。

虽然只是增加了一个概念,但直接从小乘佛教变成了大乘佛教。

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