在刘备阵营那里，叶枫果然被拜为了军师。
而在那里，叶枫遇到了传说中的赵子龙。
凭良心说，赵子龙是“西蜀五虎上将”之中，叶枫最喜欢的一个武将。
这个并非是因为所谓的“一吕二赵三典韦，四关五马六张飞”武力排行，赵云是五个人里面最强。所以叶枫才最喜欢赵云。
而是因为，在叶枫看来，于这个世界，武力达到了一定层次后，决定了一个武将的成就的就不再是武力值，而是他的性格。
当然武力值还是很重要的，不然，两军阵前，你一个武力不过关，一个回合就做了刀下亡魂，还有什么最终成就可言？
说实话，赵云和关羽张飞的武力值，其实都在伯仲之间，都是这个三国时代最顶尖的一流武将，非要比个高下，其实是没有必要的。毕竟都是自己人。
更何况，如果真要比拼武力值的话，那也没人是叶枫的对手。就算是三个吕布一起上来搞叶枫一个人，叶枫也能把对面三个打到跪在地上唱征服。
但是若是那么做了，叶枫这个“假诸葛”可就做不了军师了，而是头号“蘸酱”了。那样的话，刘备集团可是要“大跌眼镜”了。而且这个也是对于叶枫尊重的前辈偶像的形象的亵渎。
刘备集团这里最主要的问题是“武强文弱”，即便自己展示超高武义，对于“武”的方面，有关张赵在，也不过是“锦上添花”。
毕竟叶枫就算再强，此刻也只是凡人之躯，并非是“一挥手就能灭百万士兵的修仙者”，并不能一人定乾坤，他还是会被人海斩杀搞死，最后被迫退出这个血玉莲灯的幻境世界，然后出去被冷言心一顿嘲讽，叶枫相信，那时候涂山玲这只狐狸也一定会上来“补刀”的。
而反观于刘备集团“文”这方面，叶枫自己却是“雪中送炭”。那么叶枫自然是选择“弃武从文”了，老老实实履行“诸葛武侯”的历史职责。
当然你可以说叶枫可以既当军师，又当武将不就行了？
答案是，那也不行！
叶枫作为军师，作为“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的主心骨的人物，武将在外浴血拼杀，即便再困难，他们也相信，只要有孔明在，就一定能以少胜多，化腐朽为神奇。孔明就是这样的“定海神针”。
但是，如果本该靠着智慧的“文弱军师”，都上马提刀去厮杀的话，那么刘备这边就已经军心岌岌可危了。毕竟连军师都上阵杀敌了，就算是士兵都知道，自己这边快完了，很容易不战自溃。
说回武将这边，既然武力不再是叶枫评价手下武将的标准，那么叶枫评价的标准是什么？
那自然就是性格了。毕竟一个人的性格，基本上就决定了，他的未来是个什么样子的。
截至目前为止，自己这边能拿得出手的就只有关、张、赵三人。那就只拿这三人的性格作比较。
首先是关羽。他义薄云天、忠勇无双，的确是值得称道，但是他也有很明显的缺点——那就是自负。
他“善待卒武，而骄于士大夫”，“傲上而不辱下，欺强而不凌弱”。也就是说关羽，对待士卒很友善，却对士大夫却很傲慢。这样的人，除非是自己真心服气的人，比如说叶枫、刘备，对其他人，都是很容易刚愎自用，孤傲自大的。
对内，册封五虎上将之时，关羽对于张飞、赵云、马超都很认同，唯独对黄忠这个“老兵匹夫”不屑，认为其不配合自己并列五虎上将。
对外，关羽瞧不起东吴鼠辈，拒东吴婚约，使腹背受敌。这在当时联吴抗曹的大方针下是大忌。
这样的关羽，刚愎自用，既不愿意团结外部势力来壮大自己，又看不起自家军营里面的兄弟，这个是导致他自己惨败的直接原因。
关羽这样的武将，能用，用得好，可有大用。只不过这需要技巧。而叶枫作为军师，就面临着这个问题。
以前叶枫就认为，关羽能成为武圣，更多的原因是封建统治阶级“流量推出来”的，统治阶级为了维护自己的政权稳定，将关羽一步步推送到“武圣”的位置，借此树立典型，希望其他人能像关羽那样忠君爱国。
顺便科普下，武圣并非自古都是关羽。
唐朝，唐太宗李世民尊姜太公为武圣，唐肃宗时期，初设武庙，追封姜太公为武成王，以姜太公为主祀，以亚圣十哲七十二将为配享，宋真宗时，继续加封姜太公为昭烈武成王，仍以姜太公为武圣，主祀武庙。
明太祖时期，废武庙，自此武庙绝祀，但在明神宗时期，追封岳飞为岳圣帝君，又同时追封关羽为关圣帝君，武庙虽废，但民间却出现了岳飞和关羽两位武圣人。
清代延续明代传统，仍旧尊崇关羽为武圣人，直至今天。
不过这些都是后话。所以，这就留到以后再说吧。
似乎有点扯远了。说回三人性格问题。
张飞的性格却和关羽相反，他“爱敬君子而不惜小人”。所以张飞虽然一开始对叶枫这个军师不满，但是在叶枫“火烧博望”“火烧新野”之后，张飞是第一个“倒戈”向叶枫的，但是那时，关羽对于叶枫依旧不是很服气。
不过张飞也是因为这样的性格，平时心情不爽的时候，就爱对自己手下人撒气，非打即骂，最后竟然是被自己手下人，在睡梦中割下头颅，献于东吴，不由得让人唏嘘。
不过，反观赵云，在性格上是最趋近于完美的一个武将。他忠厚守信，重感情，讲义气；志高胆雄，英勇顽强，有勇有谋，且虚怀有容，宽厚大度。
赵云有关、张二人的勇武，却没有关张二人的缺陷。可以这么说，赵云就是“武将叶枫”的翻版，虽然是有些弱化版本的，但是已经“足够用”了。
或许也是因为有赵云的存在，叶枫才不需要考虑自己要不要去当武将，而是安心做一个军师的原因吧。
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事实上，叶枫作为军师，为刘备打下了“火烧博望坡”、“火烧新野”两场胜仗。单丝这两场战役，叶枫赢得并不轻松。
因为叶枫并没有按照《演义》中的那样安排去打。不是叶枫不愿、不想，而是做不到。因为，血玉莲灯的主世界意志，并不想让叶枫这么直接“抄作业答案”。
此时此刻，叶枫其实有点类似于“历史穿越文”里面男主，但是很遗憾，叶枫这个历史穿越文男主，所熟知的那些“历史”，全部都没有按照流程来走。
简单的说，原本是有问题和对应答案的，但是到了叶枫手上，答案是旧答案，然而题目问题踏马的全换了。
这尼玛还抄个鬼啊！！
但是叶枫终究还是叶枫，既然没答案，自己就靠着自己去解，自己去解出答案来。
也正因如此，叶枫更加明确，也更加彻底坚定了，事后一定要把那个主世界意志拉出来，按在地上好好摩擦一顿的决心！！
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话说，
刘备集团在新野大败曹军之后，移驻在樊城。北方曹操为了报仇，分兵八路，亲自率领，杀奔樊城而来。曹军势大，而刘备兵微将寡，樊城池浅城薄，叶枫料定抵挡不住，便劝刘备放弃樊城，渡过汉水，往襄阳退去。
但是，刘备不忍抛弃跟随多时的百姓，就派人在城中遍告：“曹兵将至，孤城不可久守，百姓愿随者，可一同过江。”
城中百姓看到后皆宁死相随。刘备便令关羽在江边整顿船只，百姓拖家带口，扶老携幼、号泣而行，两岸哭声不绝。
旁边的人急忙抱住他。 刘备到了南岸，回顾江北，还有无数未渡江的百姓望南招手呼号，刘备急令关羽催船速去渡百姓过江。直到百姓将要渡完，方才上马离去。
在此期间，虽然简雍、糜方频频劝刘备先行离去，但是叶枫却没有劝，而是在出谋划策，让刘备携民渡江尽可能减少伤亡。
因为叶枫知道，这个就是刘备能在这个乱世起家的根本，也是贤人志士投靠刘备的原因。他没有曹操“挟天子以令诸侯”的政治“天时”优势，也没有孙权“仗父兄之烈”的军事“地利”基础，他唯有的就是抓住这仅有的“人和”。
正如三位一体太极思想中，“天地人”三元之中，刘备必须占据其一，否则根本就不可能有恢复汉室的机会。他要想完成自己的人生目标，就只有一条：布仁德于四海，用以争得民心。这才是刘备宁愿兵败家破也要携民渡江的真正原因。
携民渡江这件事，使刘备爱民的名声在中原地区广为流传。
后人更是有诗赞之曰：
“临难仁心存百姓，登舟挥泪动三军。至今凭吊襄江口，父老犹然忆使君。”
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现实生活中，我们虽然不能像刘备那样成为乱世英雄，但只要在日常生活中，以善为本，以善出发，尽自己的能力去帮助到更多有需要的人，终将成为让自己值得自豪的英雄。
如果，你是这样的英雄，没有人去认可的话，那么我，叶yu，将成为第一个认可你的人。
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在携民渡江这段，也如演义一般，发生了那件最有名的事件，那就是“赵子龙，七进七出，救阿斗”。
不过，正如之前所说，这个幻境世界的意志，并不想让叶枫轻松通关，所以这也导致了和演义中的故事，发生了稍微一些些的变化。
关于这个具体内容，我们下章继续说。