听着陈桂芬在电话里的哭诉和埋怨，胡天赐只觉得烦透了，他根本就不想管家里的破事，妹妹也好，母亲也罢，他只想让她们少来烦自己。
母子俩不欢而散，但女儿怀孕这事又不能不管。
陈桂芬娘家那边觉得孩子都怀上了，那就必须结婚，不然打过胎的儿媳妇谁家愿意娶，而且这传出去也不好听，说不定还会影响到胡天赐的婚姻。
陈桂芬再一次陷入了孤立无援的境地，女儿不听话，儿子靠不住，家人就更别说了，一个劲地让她把怀孕的女儿嫁出去，说凭着胡天意肚子里的孩子好让男方家里多出彩礼，然后把这彩礼钱留着给胡天赐娶媳妇用。
陈桂芬重男轻女吗？重，跟着女儿比起来她的确更看重儿子一些，因为在他们这个贫困县里儿子养老才是主流。
种花家的传统——养儿防老，在老一辈的眼里生孩子不是因为爱孩子所以才生，而是大家都生，所以我也得生，不然以后老了没有人照顾，多可怜啊。
在这种人眼中，孩子就是最安全的养老金，他们生的儿子一定会孝顺，在他们瘫痪在床的时候，他们的儿子儿媳一定会守在他们的床上给他们端屎端尿，就像当初孩子还是婴儿时，他们这些当爹当妈的精心呵护孩子一样，孩子也一定会任劳任怨地伺候他们。
孝道这个东西挺有说头的，孝的本质是对父母长辈无条件的爱和尊重，是对等级尊卑的绝对服从不得反抗，“孝”这个东西它有两个主体，一个是长辈，一个是晚辈。
有些长辈眼中的孝就是孩子听他们的话，他们说什么就是什么，哪怕你心里不乐意，那你也不能忤逆他们，并且一定要尊重他们的想法并实施。
而晚辈呢，你只能好好地受着。
但是如今社会发展网络变得发达起来，越来越多的年轻人有上学的机会和在网上冲浪的机会，见多了听多了自然就有了自己的想法。
种花有些文化的问题就是推崇私德，无视公德，更无视人的思想自由，他们把孩子视为父母的所有物，认为自己对其有绝对的操控权。
这哪是在养孩子，明明就是在培养奴才，难怪有人说孝道这玩意就是种花发明的控制子女的精神枷锁。
当然也不能说孝顺父母有什么不对，这东西就是相对的，父母对子女好，那子女长大了有了能力孝顺父母也是很不错的，但父不慈母不祥，凭什么还要求子女无条件对你们好？
要说陈桂芬对胡天意有多差，那也不尽然，在她觉得合适的范围内，胡天意要啥她也会觉得买啥，为了让她能考上县高中还给她报了补习班。
高中孩子开始叛逆，她也管教过，但对方就是不听，她真的是已经尽力了。
这么一对比，胡天意这个女儿简直就是不听话，跟儿子胡天赐比起来差得太远了，这心中的天平就更加偏了。
十九岁的胡天意没法扯结婚证，两家商量了一下打算先办婚礼，至于彩礼，男方给了一万八，陈桂芬拿到之后，添了一万两千块钱凑到三万给了胡天意。
婚后胡天意并没有离家，男方在县城里没房子没正经工作，陈桂芬不想让怀孕的女儿去乡底下跟着男方的父母住，便把人留了下来。
胡天意说离不开她老公，于是女婿也住了进来。
夫妻俩都不是什么勤快人，照顾自己的女儿就算了，如今还多出一个光吃饭不干活的，母女俩为了这个多出来的男人三天两头吵架。
在胡天意儿子两岁的时候，胡天赐说过年要带女朋友回来，陈桂芬高高兴兴地买了一大堆的东西塞满了冰箱。
胡天赐的女朋友叫何露，长得白白净净的，性格开朗，一见面就拉着陈桂芬阿姨前阿姨后地叫，看见陈桂芬在厨房里忙也会跟过去帮忙。
看着是一个很勤快的姑娘。
胡天赐和何露只在家里呆到了初二就走了，说是要去何露家见见长辈，临走时，陈桂芬给何露包了一个大红包，这是他们这边的规矩，儿子带女朋友上门得给红包。
第二年双方家长见面，准备商量双方子女的婚事，女方家人要求彩礼八万八，另外还要在两人工作的地方买一套房，首付款由男方出并加女方名字。
12年前后经济腾飞，房价也跟着经济一起腾飞。
陈桂芬也很想给自己儿子在工作地买套房，但她确实承担不起，她没那么多钱。
一个在小县城里开小饭馆的能有多少钱？再说她之前不养着俩孩子呢，现在又在替女儿养孩子，她是真的一次性拿不出五十多万块钱。
陈桂芬商量着要不双方家长一起出，但女方家长不愿意，不仅不愿意还说那彩礼八万八是孩子给他们老人的，不仅首付款要出，这笔钱更得出。
那就不结了呗，这还有什么好说的，不可能母亲卖肾给儿子买房结婚吧，陈桂芬自认为还没有伟大到那个程度，再说他儿子年龄也不算特别大，二十六七岁，还可以再谈女朋友。
但女方家里人不放她走，说什么女儿已经跟胡天赐那啥了，占了他们女儿的清白，胡天赐就必须娶他们的女儿。
可是把她硬留下来有什么用，没钱啊，没钱就是没钱，就跟数学题不会一样，不会就是不会，说什么都不会。
后来胡天赐私下问陈桂芬家里倒底有多少钱，陈桂芬也没有瞒着，给他透了个底：十七万。
胡天赐埋怨陈桂芬这么多年就攒了这么些钱，问她是不是把钱都悄悄补贴给胡天意了。
陈桂芬当晚就在电话里跟胡天赐好好算了算账，养他跟胡天意这么多年的花销，买现在住着这个房子的花销，胡天赐上大学的花费，还有胡天赐刚工作那一年，她每个月给他打生活费的花销，说她补贴胡天意，可她花在胡天赐身上的钱一点也不比胡天意少。