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苏叶来到林加木的尽头。在两尊法相的迎接下,踏上“七宝金阶”。

随着他踏在上面,他的身躯和视野似乎在发生着改变。

原本现如今苏叶是“无限大”的存在,头顶提和竭罗的佛像,也是近似“无限大”。

但随着他踏入七宝金阶,无论是苏叶自己,还是提和竭罗的佛像,都在“缩小”。

周遭的时空开始迅速的飞逝。那彷佛是一种穿越感,渐渐地,苏叶走到了七宝金阶的尽头。他发现自己的身躯虽然仍旧很大,但也只有千丈大小。

而他的面前不远处,便是提和竭罗!

提和竭罗的身躯,犹如巨大的佛像。

但她与真正的佛像又似乎有些不同。她的存在,介乎于破灭与新生之间,犹如虚幻,但又无比真实。

或许这便是所谓的“不生不灭”!

提和竭罗存在本身,似乎是在一个固定的时间维度之中的。

而她周身闪耀着灵光。那光目犹如灯光,却并不是散发,也并不是收缩,而是定在身前。

就彷佛,定住了时间。

一看到提和竭罗,苏叶便顿时察觉到了她具有的强大法力。

即便是经历了五百劫,恐怕自己现在的“法力”,也根本赶得上提和竭罗的底蕴。不仅如此,她周身带着大寂静,那是一种道法达到极致的表现。

不过,苏叶也并不畏惧。

莫说他此时并不是来找提和竭罗斗法的,就算真的斗法,他也还有“西北天”的力量留作后手。

另一旁,见到苏叶,提和竭罗也直接开口了。

她一开口,便直奔主题,问出了自己的问题:

“能仁应供,你问了我三个问题,我也有一个问题想要问你。”

提和竭罗并没有称呼苏叶为“烛龙”,而是称呼为“能仁应供”。

因为,“烛龙”代表的乃是之前拥有薪火文明力量的苏叶。而“能仁应供”,才是顿悟佛法五百劫后苏叶得到的“果”。

很显然,比起“烛龙”提和竭罗更认同,也更重视“能仁应供”这个存在。

而苏叶,也没有计较。

其实本来他也不是“烛龙”。之前之所以称呼自己为烛龙,也只是想要以最简单的方式介绍自己西北天存在的身份而已。

如今,自然也没必要借助“烛龙”的身份了。

苏叶面对提和竭罗,道:“请说。”

提和竭罗便问道:“我观你之三乘法,皆是从灭中求涅盘。但是,三者所修持的方法却似不同。”

苏叶点头道:“小乘以修身而涅盘,证得佛果以后,可作为阿罗汉;中乘以修心而涅盘,追朔因缘过往,亦可以寂灭令非生明悟,证得佛果以后,可作为因缘佛;大乘闻苦集灭谛,持六度,能普度众生,追朔未来。证得佛果以后,可作为最上佛。”

提和竭罗闻言顿了顿,道:“若如此,我当是因缘佛?”

苏叶摇头道:“非也。提和竭罗并非是因缘佛,而是古佛。”

提和竭罗道:“古佛?”

苏叶道:“三乘法乃是由寂灭佛法之中涅盘新生的佛法。但三乘法的佛,也都迥异于提和竭罗。其次便是,三乘法看似分等阶,实则却是平等的。阿罗汉也是佛,因缘佛也是佛,而菩萨乘的佛,仍然是佛。只是所修的道不同。”

是的,苏叶的“三乘法”,除了脱胎于释迦牟尼的佛教以外,还有着一丝“大同论”的意味。

“佛”的意思,本来就是“觉悟者”的意思。

无论是修身,修心,还是普度众生,最后都可以觉悟。

小乘修身的阿罗汉,达到“涅盘”以后,就是“佛”,只不过是“阿罗汉果”的佛。

中乘修心的辟支佛(因缘佛),达到涅盘以后,也是真正的“佛”。

而大乘的“最上佛”,只是选择了普度众生的佛。

若如此看来,提和竭罗虽然不属于此三者,但她却符合“不生不灭”,“寂静为乐”的“觉悟”,因此她也是佛。只不过,却是修“寂灭佛法”的古佛。

苏叶这一番话,让提和竭罗终于明白了。

原来自己,以及过去的一切修“寂灭佛法”而未涅盘的“佛”,都已是真正的“古佛”了。相比之下,以苏叶为首,须弥世界中新生的佛,则都是“三乘法”中的“新佛”。

“不过。”

苏叶说到这里,话锋一转,道:“提和竭罗作为古佛中最接近三乘法,且有普度众生大慈悲之心,在古佛中,也是‘最上佛’之一。因此在‘过去’的概念之下,汝可为万佛之首!”

苏叶话音一落,宇宙中散发出了无尽梵声佛音,就彷佛在呼应他的话语。

提和竭罗顿时感觉到,自己的法力在朝上方汇聚,似乎有形成“果”的意象。

她知道。

苏叶创造和发扬光大了“三乘法”,虽然是借助须弥世界的力量,但她仍然是“三乘法”这种大佛果的缔造者。

现如今,告知提和竭罗为“过去佛”的万佛之祖,自然,也会烙印在“三乘法”中。

而自己若是接受了,实际上,便是承认了三乘法。甚至是承认了三乘法要取代寂灭法的事实。

但是。

提和竭罗并没有犹豫。

她双手合十,顿时周身浮现出了一片大光明。

瞬息过后,她已接受了苏叶的佛果,成为了“过去佛”!

既然如今苏叶愿意接手须弥世界,而“三乘法”,也的确已经遍布沙中众生了。那么,又何必再拒绝?

“提和竭罗,果然有大慈悲,当得起‘最上佛’!”苏叶见状,虽然早有预料,但也还是油然而生一种钦佩感。

提和竭罗微微低眉,道:“能仁应供过誉了。不过,我仍然有一个疑惑,这个疑惑困缚了我不知多少亿万劫岁月,还望能仁应供能得以解答……”

苏叶道:“请说。”

提和竭罗点了点头。

旋即,问道:“过去一切古佛,在末法时会遵从大势,因而得以修‘寂灭法’。而我,却是古佛中的一个异类。如今能仁应供的‘三乘法’,小乘、中乘都是修固本我之法,但大乘却是普度众生之法。恰如那光目的‘众魔不尽,不证大乘’。此非与我一样,执着于普度众生。既如此,何时能证得了佛果,成得了‘最上佛’?”

提和竭罗的疑问,也是很多修佛者的疑问。

“佛”,是否有执念?

如果没有,为何……要普度众生?

面对这个问题,苏叶并没有直接解答。

他说道:

“假如提和竭罗在沙滩前,看到一个孩子用沙子堆了一座房屋,并且将这房屋当成了自己的家,留恋着不愿回家。及至夕阳时,海水涨潮,你会叫他回家吗?”

提和竭罗顿了顿。

旋即道:“会。”

苏叶笑道:“那么,叫他回家的你,是‘执着’的人吗?”

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