“【刀】主东方，【枪】主西方，【弓】主南方，【剑】主北方，【扇】主中方，昊凌驾五方”。
【刃族】是【衍星】对【兵器族】的蔑称，【兵器族】则来自【地蓝星】的称呼，真正的称呼是“方族”。
“昊”在【兵器文明】中没有明确的指向，赵君宗推测“昊”就是【太上执兵御器真厉谱。
“凤凰、龙、神、巫、魔、妖”，是被【仙】汲取的六个星球，而【仙】汲取六个星球是炼制【仙器】，即【太上执兵御器真厉谱】。
炼制时打入七道【仙意】，使【太上执兵御器真厉谱】，拥有【智能】，可执行【仙】的指令，【大数据】就是参照【太上】炼制而成的。
遵照【仙】的指令，【太上】炼制出五把【兵器】，【仙】将其命名为“刀、枪、弓、剑、扇”，如此【兵器】始祖就出现了。
但【仙】的概念，是【王侯无双】游戏中出现的，【兵器文明】中从未有过对【仙】的描述，就连对“昊”的描述也朦朦胧胧。
注册完登录【王侯无双】游戏时，会看到一名身披铠甲，手执武器的魁梧汉子，仰首咆哮“王侯将相，宁有种乎”？
话音未落定，光芒一闪而逝，大好头颅冲天而起，落地翻滚时，不知何处传来一声“有种”。
此声“有种”并非对无首尸体说的，是对“宁有种乎”的回答。
【王侯无双】是参照【兵器文明】的背景、历史、设定等等，但与真正的【兵器文明】是有差异的，不能完全以【王侯无双】的信息，去对应【兵器文明】。
“王侯将相，皆有种”，即是“昊种”。
“昊”是统称，蕴藏“有序、庞大、合法、范围”等等的“信息量”。
与【炁皇】有极多相似之处，【炁皇】是“楔字雕像”形状，“昊”则就是无色无形的“气”，或者说是【信息量】。
【炁皇】通过“指令”完成的数量，获得有序、正确的“信息量”，融合“资源”，为赵君宗增益。
“昊”则是通过降临方式，分解自身，诞生“尘缘”，【信息量】越充沛、有序，则【尘缘】寸数就越高，反之则越低。
“王”天生9寸【尘缘】，公爵则是8寸、伯爵为7寸、侯爵为6寸，子爵为5寸，男爵为4寸，士为3寸，民为2寸，庶为1寸，不足寸皆为“夷”。
“天生”拥有“昊种”，也就直接获得“封邑”。
“封邑”却不是现实的土地，而是【幕府】，也就是，只需天生【3寸尘缘】，就直接是【兵潮·幕府】层次。
而这，就是“王侯将相，皆有种”。
赵君宗之前威慑的是【世界碑】，招致【仙上】的驱逐及禁入，而“方族”却并没有介入。反之，他欺诈【方族】，【世界碑】、【仙上】同样无视。
但他欺诈的都是聚落，若是“封邑”，则必然有【幕府】存在，就算只是【士】的幕府，也是会悍然出击的。
而一旦激怒“王”，且不提是什么层次，单是“王”能够召集所有“诸侯”，不计其数“幕府”集结，赵君宗也是要避一避的。
但“方族”的缺陷也非常明显，其消耗的是“士气”，“士气”并不是能量，“方族”固然是【兵潮】层次，却没有【意志篇章】。
所谓的【意勇】也不是【士气】制造出来的，而是民与庶的，这就意味着，若是需要更多的民庶，就要不断进行“战争与祭祀”。
战争可以掠夺对方的民庶，也可要求“公卿”支付赎金，无法支付赎金的“公卿”，就沦为附庸，为战胜者效力，直到赚够赎金为止，或者得到释放。
“祭祀”则是获得“昊”的降临，诞生更多的公卿民庶。
“封邑”就是【幕府】，【幕府】真正的位置是在【虚暗】，也就意味着很难找到，有种的“方族”交流。
这也是赵君宗游历数百个世界，从未与“方族”有过接触的原因，或许他经过的地方存在“方族”，但他感知不到，也无法进入“封吧”。
而他所欺诈的“聚落”，虽然也是“方族”，却都是战败者。
战败的公卿在交不出赎金后，成为附庸，冲在战争前线，也就是“炮灰”，而由于“封邑”中没有【民庶】，“封邑”经不起几次战争消耗。
最终，“封邑”被攻破，瓜分，公卿除了【尘缘】外，一无所有，也就是失去了“昊种”。反倒是民庶就算战败被俘，也依然能被战胜者招募，
失去“昊种”的被统称“野方”，“野方”们拥有【谱牒、意识】，操着流利的“楔语”，但其实“方族”绝大部分都是文盲。
能够讲一口流利的“楔语”，完全就是“昊种”的原因，尽管最后失去，但【意识、尘缘】并没有溃散，所有知识、信息都完整保留着。
野方们聚集在一起就是想恢复“封邑”，他们需要大量的祭祀“昊方”的贡品，一旦祭祀成功，“昊种”降临，他们就会可掠夺“昊种”。
这也是野方们为何都颇有些储备的原因，也是为何总是有野方上了赵君宗的当，“髓”类资源是不可缺的贡品之一。
游历【太上诸界】的危险之一，就是不知自己闯入的地域，是否存在“封邑”，而若是有“王”的存在，大概率会闯入“王邑”中。
“王邑”不是“王”的封邑，而是指所有的“封邑”连成一片，形成一个“王国”。
【幕府】随时可以从【虚暗】，降临物质世界，这就意味着“游历者”，大概率直接被【幕府】困在其中。
而若是游历的规模很大，也就是油水十足，恰巧进入“王邑”，那恭喜了，不交足赎金就沦为尸体。
脑中之所以会出现“方族”的信息，则是他无意中踏入“封邑”，只是他踏入的是“封邑”战场。
“方族”是一直维持【兵器】形状的，尽管在形状上风格各异，但只要不化形就是“方族”，一旦化形则就是“夷”。
“夷”即是【尘缘】不足寸，且没有“昊种”的意思。
赵君宗在【方族】眼中也是“夷”，礼貌一点称为“人族”，厌恶的话就是“夷人”，衍族也不例外，称为“夷衍”。
在他左侧是绵延不知多少里的“幕府”哨塔，悬挂的是“八峡”的旗帜。右侧同样也是绵延极长的“幕府”哨塔，悬挂的是“余姚”的旗帜。
做为交战双方的前沿，彼此的哨塔，间距不过百米，铺天盖地的箭矢在空中碰撞、爆炸。
在“哨塔”中的，自然都是【弓民】或【弓庶】，不一定就是“弓”的形状，弩车、炮车、投石车等等，都是归于【弓】。
在【幕府】内无需旗手或传令兵，【统帅】会通过【意志】，将【指令】直接传达给所有作战的族类。
【统帅】有可能就是当前【幕府】的公卿，也有可能是沦为附庸，曾经的公卿，而【统率堂】可镇守的【统帅】并止一个，最多是六个。
“哨塔”不仅是【幕府】的边界线，也是【幕府】的前沿防线，只有攻破“哨塔”，才能踏入【幕府】。
【幕府】内的防御设施多种多样，壕沟、拒马等等，但【方族】基本上不会消耗资源建造这些的，【方族】自身就是防御设施。
【幕府】已是可以列阵，【枪】、【剑】、【刀】，形成方阵，斜立于地面，即是拒马。层层叠叠的【剑】面、【刀】面，即是“盾”。
若是阵式中蕴藏【术环】，则就可以释放，而除此之外，个体能释放【术环】的，则只有【统帅】及【幕府之主】。
物理方面的交战，不需要消耗【士气】，但若是释放【术环】，以及激活【军阵】蕴藏的特效，则就需要消耗【士气】。
单单依然【弓】攻打彼此【哨塔】，攻破需要很长的时间，【刀枪剑扇】在一定时间后出击。
其攻击方式就如炮弹，嗖嗖嗖，铺天盖地的朝彼此冲去，虽然最高只能悬空2米，速度却是极快，仅是一秒，就有大量的【民庶】坠地。
能够动弹的会贴地飞行，返回后方，若是直接悬空，则会扰乱攻击的衔接。
绵延不绝的【兵器】炮弹，在低空中碰撞，大量的【民庶】爆炸，成为碎片洒落地面。
若是人族也同样是这种场面，毕竟，移动速度实在太快了。
人族是禁不起如此消耗的，就算几十亿人都是修炼者，一场战打下来，死个几亿都是寻常的。衍族同样也禁不起这样的消耗，而【意勇】则弥补了这个短板。
【方族】只要有充沛的贡品，就能源源不断获得【民庶】，战争也就极其惨烈。
就赵君宗此时的“感知”反馈，超过6000的【民庶】一波挂，但双方的【幕府之主】，丝毫没有罢手的意思。
猛烈的正面硬刚，都是在为攻破对面哨塔争取时间，双方都派出另外的部队，绕远路去攻打不在正面的哨塔。
【弓】的数量是最多的，毕竟，所有哨塔都需要【弓】驻守，而若是没有充足的【弓】，【幕府之主】宁愿不扩张，以避被敌人趁而入。
这就意味着“八峡”与“余姚”，都有数万的【弓】。
【哨塔】就是【幕府】的城墙，不一定就是有线条的分布，也会形成凸凹面，或者形成哨塔集群等等，如何形成有效的防御，全由【幕府之主】掌控。
赵君宗的“感知值”极高，若是没有与他面对面，单凭“感知”是无法知道他的存在，也因此，他就站在战场之外，却没有被发现。
这种面对面的交锋，谋略方面是没有太大作用，战术却是颇为重要，也就是【兵器】之间的配合，军阵特效、术环的切入等等。
【统帅】对战场的全面感知也就格外重要，若是无法预判敌人的战术，己方就有可能落入下风。
八峡幕府的统帅在正面战场做出战术迷惑，数千上万的【兵器】，一如之前般进前高速攻击。
但在抵达一定距离时，猛然停止并迅速构筑成高大两米，宽不知多米的【兵器】长城。
而“余姚”幕府上当了，派出的【兵器】铺天盖地迎战，结果一头撞在“八峡”幕府的【兵器】长城。
对攻是双方都血亏的，而一方攻，一方有意防守，则就是攻的一方吃了大亏。
赵君宗能够明确感知到，八峡幕府在此次防守中，仅是损失100左右的【兵器】，而“余姚”幕府“却是损失将近2000的【兵器】。
防守并不是纯防守，【兵器】长城后方，隐藏着后续赶到的【兵器】。
等“余姚”幕府的【兵器】，撞上己方防御之墙，形成停滞时，隐藏后面的八峡【兵器】，就会疾速出击，直接击爆敌人。
但这次胜利无法影响输赢，双方都有充沛的兵力，而如此多的【兵器】，很显然不是一个【幕府】，也就是这次【封邑之战】，可能是【公爵】间的大战。
【公爵】是天生8寸【尘缘】的“昊种”，若是同一批诞生的“昊种”中，没有“王”的存在，则就能直接将“侯、伯、子、男、士”等，全部纳入其部众。
但若是同一批中诞生多位“公爵”，彼此并不会产生争端，只会拼命招募部众，最终哪位招募的最多，则全凭运气。
理论上，公爵可以招募无限的侯伯子男士民庶，但招募时无需付出，招募后却是需要付出薪酬的，否则，凭什么要接受招募，还要参战？
所以，受财力所限，有些公爵可能是光杆司令，有些公爵则是兵强马壮。
但若是“王”的话，再穷都会有公卿投奔，因为“王”在祭祀祈求“昊种”降临时，具备很大的优势，通俗的说，“王”就是“昊方”的亲儿子。
这就意味着，后天增涨【尘缘】的民庶，能够获得“王”的册封，从而晋升为公卿，获得自己的【封邑】。
所有公卿其实都可以“册封”，一种是从“昊方”获得，一种则是割裂自己的【幕府】，后者颇有些不合算。
只是“王”的优势不仅仅是如此，“王”是可以向“昊方”提出要求的，同时“王”的【封邑】极其庞大，配置齐全。
所谓配置齐全，就是除了没有部众外，所有建筑都是满的，只要招募满部众，就能出征打战。
通过这方面的信息，赵君宗推测“昊方”，大概率就是【仙上】，就是不知【仙上】此种操作的目地。
走神间，八峡幕府与余姚幕府再次发出正面更刚，余姚幕府此次照搬八峡幕府的操作，然而，八峡幕府的统帅预判了余姚幕府的战术。
余姚幕府的【兵器】在抵达战术规定位置时，猛然停止，并迅速重叠形成【兵器】长城，而八峡幕府也恰恰在【兵器】长城前止步，也迅速形成【兵器长城】。
但由于有预判，八峡幕府的操作并没有止于【兵器长城】，长城终究是有尽头的，【八峡幕府】就是在尽头两侧，派出【兵器】。
绕过长城两端，直接攻击【余姚幕府】的两翼。
【余姚幕府】两翼被攻击时，【八峡幕府】在正面堆砌的，【兵器长城】骤然化解，轰然朝前冲击，如此形成腹背夹击。
【八峡幕府】此次不再是攻击得手就撤退，而是派出更多的【兵器】，攻入已是军阵溃散的【余姚兵器】军中。
【余姚幕府】此时要嘛投入更多【兵器】，挽救数千陷入夹击的【兵器】，要嘛就是任由数千【兵器】被屠杀。
“公峡，公峡，公峡”。
震耳欲聋的呐喊，突然响起，【八峡幕府】的兵器在漫天飞舞，而【余瓜幕府】巨大的身影正在隐没。
长约两百米的【刀】凌空俯瞰着他的子民，【8寸尘缘】以及【公爵】地位，让他的凌空高度达到20.000米，但此时只是凌空在百米左右。
“公峡，公峡，公峡”。
见到“主公”凌空，所有子民更是热情高涨的呐喊。
“公峡”显然没有感到赵君宗的存在，赵君宗此时也不敢鉴定，这里可是【公峡】的幕府，是他绝对的主场。
尽管他能够隐秘自身，却不代表在对方的主场搞小动作，就不会被发现。
【公峡】并没有说话，就是凌空俯瞰着子民，而他的【幕府】也在这种俯瞰，以及子民的欢呼声中，慢慢的隐没。
身形重新出现在野外，赵君宗砸了砸嘴，他原想坐收渔翁之利，不料想交战双方都极其强大，但真要打还是能打的。
问题是，“昊方”若真是【仙上】，他攻灭一个【方族】公卿，会有什么后果？【仙上】直接出手把他捏爆？
每个族群总会出现一些异类，赵君宗扫了一眼身边小巧玲珑的【弓】，就这体积，妥妥就是“方族”异端。
小巧玲珑在【方族】中，差不多是绝迹的。
庶方的体积也是三米以上，而公卿的体积则更加巨大，那个“公峡”真要发挥全部实力，长度能达到百万米。
在【方族】眼中，大就是美，简朴就是绝美，若是有雕纹，则必然是倾国倾城。
【方族】固然没有性别，但却拥有丰富的情感，在娱乐方面，是精神层面的，然而，人家就是能感受到愉悦。
饮食方面也同样很丰富，蕴含“酒精”的资源，就是【方族】的“酒”，【方族】也同样有口味区别，有兵器喜辣，有兵器喜清淡等等。
【方族】的发音并非通过“躯体”震颤，具体哪里发音，赵君宗也没有此方面的信息，而【方族】的声音清一色的“金属”音。
声线、语调方面则各不相同，区分彼此，则就是靠形状、声线、纹饰等等。
身边的【弓】不仅发出明显的“女音”，且还是一个逃兵。
从之前的场面就能知道，【方族】在忠诚与果敢方面，都是无可置疑的，但【方族】不是机器人般的【意勇】。
但在“绞肉”机式的战斗面前，没有哪个【方族】畏惧不前，偏偏出现了一个异端，不仅战争中摸鱼，最后还当了逃兵。
【谱牒：玤葱】，源自【太载·薄山】，青赤色，弓状，天生狡诈，擅谎、魅惑。
【效忠：八峡公。阶层：庶】。
【兵备：使以欧冶·篱·玤葱弓】。
【尘缘：1寸。士气：1000/1000】。
【天赋：欺诈。能力：谎言、魅惑】。
【属性：伤害200.000、抗击200.000、速度200.000、感知200.000】。
【十谱】已经融合为【诸夏兵器谱】，没有注册登录的【谱牒】，当前都是无归属状态，是好是坏暂时难说。
正经的【方族】是没有天赋与能力的，这个叫“篱”的【弓】却有，也不知是先天就有，还是后天产生的。
“篱”在【方族】中，属于“丑”的那一类，她的【弓】体没有雕纹，也不简朴，凸出九个蛇首，弓弦很细，而粗的弓弦才是“美”。
【士气】在【方族】中是极其重要的，战争时，能够参与【军阵】的激活，而若是【士气】不足，无法参与【军阵】，则无法获得【军阵】的增益。
【方族】的实力主要体现在“整体”，个体【方族】虽然属性值很高，但随着一记【突石】，就足以将其迟滞。
在【术环】面前，个体【方族】是毫无反抗之力的，而在整体【方族】面前，就需要“群攻”术环。但群攻术环基本都是【六效】，学习并掌握是较为困难的。
“玤葱弓·篱”是自动逃到赵君宗身边，并借助他遮掩【八峡公】的感知，如此，【八峡公】也只以为“她”已经战死。
【方族】是姓、氏、名的规格，【庶】是没有资格拥有“名”的，【民】才有资格拥有“名”，【士】有资格拥有【氏】，诸侯才有资格拥有姓。
“篱”一般称为【庶篱】，但【方族】公卿是不会去记的，毕竟，【庶】随时可以抛弃称呼，改为草，树，泥，等等都可以。