【孔子的这趟旅程被后人起了一个好听的名字叫周游列国，这四个字给人的感觉很闲适，但他的旅程可比这四个字所形容的艰难、惊险刺激的多。】
百姓们不明白孔子这么大的年纪了，为什么还要出去？
不让当官就不当了呗，回家继续开学校教导学生不好吗？
56岁这个年纪对于很多人来说都是老的不能再老的了。
大家都是普遍30多岁就当上了爷爷奶奶，56岁，说不定孙子都生下孩子了，整一个四世同堂了，有些动作快的，曾孙子都到了上学的年纪了。
【至于孔子为什么要周游列国？
应该是他不想放弃如今的成绩。
他当官这几年也是从地方一步步上升到了中央，各种各样的事物也都了解的差不多，运用自己的理念治理的也都很好。
自己琢磨理论，琢磨了这几十年，好不容易从实践上看出了效果，结果就这么被人辞了，任谁谁都难受呀！
可是他只是想到了部分实践出了结果，这一部分的导向是正确的，从而他更加坚定了自己的学说，他没有想过自己的学说，可能不太适合当今的社会，或者说有一部分不太适合。
自己在鲁国当不了官是因为别人的原因，是国君和三大家族沆瀣一气，自己的制度没有错，只是人错了。
既然是人错了，那就换一批人。
此处不留爷，自有留爷处，他决定去其他国家找找未来。】
这么一说倒是也能想得通。
一个人心心念念的执念经过好几十年的沉淀，好不容易开始实现，进度条走到了一小半了，然后就被迫被别人强行终止。
那唯一能继续的方法也就是换个地方重新开始了。
这种情况下，不管他多少岁，恐怕都会选择重开。
和年龄无关，只和理想有关。
更何况孔老夫子是想寻求一条救世之道，终结这礼崩乐坏的天下。
这样的伟业别说是普通人的一生了，就算是加上徒弟子孙的后辈，也是不该放弃的。
【既然决定要去其他国家寻找机会，那第一个去哪国呢？
与鲁国最近的齐国不行，仇人太多了。
最北边的燕国也不行，这实在是太偏远了，晋国前段时间刚刚遭遇了一波血腥内乱，这自然也不行。
至于秦、楚两国，虽然曾经都出现过霸主，但如今也一般。
最最重要的是，这两国不是姬姓，那些中原各国自然看不起这两国，觉得都是蛮夷之地出来的蛮夷之人没有丝毫教养。
在那个时候，你要是在大街上说一句，秦国最终会夺得天下，恐怕直接会被认为是疯子。
孔子要实现自己“克已复礼”的理念，自然更倾向于到那些老牌国家，能选的也就是中原的那些地盘儿虽然小，但是法理上规制比较高的国家了。】
按照孔子的观念，这么一盘点，嬴政都有些气笑了。
大秦发展不易，不过确实在春秋那个时代，秦国是那些人看不起的存在。
那又怎样。
那些只懂得讲“礼”的所谓中原国家，一个一个在战国中消失殆尽。
就连后世所说的所谓战国七雄，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，哪一个都不是所谓的周朝正统。
田氏代齐，韩、赵、魏三家分晋，至于秦、楚、燕，全都是妥妥的边缘国家不被人待见。
这也是他对孔夫子那套不喜的原因，要是讲他那一套，那就没有如今的秦朝了。
不过儒家的一些思想还是可以用的，将一些思想融合在道德观念里，对于大秦的稳定还是有用的。
如今各种各样的任务，他手上的积分已经比以前稍微宽裕了一些。
嬴政偷偷兑换了后世的历史教科书，他看这个不是想知道如今的历史走向，书上也只说了个大概，也都是天幕中讲过的，没什么太大的意义。
他最想知道的是后世的纲领。
看着这所谓的近代史，他越看越心惊，但也越来越佩服唐晓所说的那位。
要把大秦变成那个样子，那是不可能的，但是一些东西却值得学习。
制定一些规矩，增加吏员的人数，将秦国的每一寸土地都牢牢的抓到手里。
李斯负责的大秦新思想的编撰也快到了尾声，嬴政时常盯着进度，方便时刻把握方向，这本书融合了几大重要的学派和后世的理念。
强调的是忠君、爱国、爱民，当然也包括了创新和创造。
嬴政不想要一个死气沉沉的大秦，他对各行各业都有新的期许。
这样的理念对执政者的水平要求不低，但他仍然这么选择了。
皇权最集中无非就是清朝，可看看清朝那样子，简直处处离谱。
嬴政死也不会把大秦变成那个样子。
【孔子首先将目光放到了卫国，卫国和鲁国关系还行，两个国家互相接壤，社会形态也差不多。
卫国和鲁国最初主要的作用就是看着宋国，毕竟宋国是殷商遗民。
可出身于宋国的孔子，在鲁国出生，看着这乱糟糟的天下，想用自己的办法来救世，在鲁国折腾了一圈，又跑去卫国。
不得不说，这也算是一种黑色幽默了。】
对于当权者来说，任何学说都是他们统治的工具，当然像后世那种，被儒学洗脑了的傻子皇帝就不用说了。
哪一朝哪一代都是谋朝篡位来的，就连周朝不也是造了殷商的反吗？
为什么周公旦要制定周礼，还不是不想让别人造他们家的反。
这周礼不知洗脑了多少人？
对每一个人来说，孔子是伟大的，一个普通人想要救世，他拿出了自己所认为的办法，无论这个办法可不可行，但就这一点来说，他都是一个值得尊敬的老者。
刨除这一方面，从另外一点来看的话，还真有一种黑色幽默的感觉。
朱元璋想了想，要是他朱家的子孙在大清一朝读书做官，一辈子就想维护清朝的正统，这事儿想想都接受不了。
朱标在旁边提醒了一句，“这个时候距离姬发的牧野之战已经过去了500多年了。”
还记得，后世之人通过博物馆的一件青铜器确定了牧野之战是公元前1046年，孔子出生在公元前551年，这都已经将近500年了，再说孔子如今都56岁了。
500多年的时光，按20年一代的话，这已经传承了25代了，可以用一句沧海桑田来形容了。
朱元璋也反应过来了，从秦朝开始，这些王朝的寿命全都没有超过500年，就连大明也不过只有270多年而已。
初建国时可能前朝遗民还记得仇恨，就不说500年了，就单单三代，一个甲子之后，大家都会完全忘记以前的仇恨，毕竟人们只要能好好活下去就行了，大部分人都不爱折腾。
这么一看，这周朝确实挺能活，足足有将近八百年，难不成还真是“礼”起了大用处。
他琢磨了一下，又感觉不对，儒学算是周礼的进阶版，按理来说，我大明应该比周朝时间更长呀。
难不成这时候的百姓相对于之前的百姓来说，更加刁蛮不服从管教了。
想到了这里，他又反应过来了，周朝这800年可是西周加东周，东周正是唐晓所说的春秋战国，这时候的周天子毫无威信可言，算不上是大权在握的正经王朝，不过是名存实亡罢了。
那周朝正儿八经也就西周那些年了。
朱元璋清了清喉咙，“标儿，按照后世这种纪年方法来算的话，东周大概是公元前多少年开始的呀？”
这些东西各个朝代都有专人来做，朱标自然也是看过的。
“东周大约是公元前770年开始，就是这个时间周平王东迁。”
朱元璋笑了一下，这么说这西周总共也是270多年，大家都差不多。