【孔子待在卫国这几年是很难受的。
论语里就有一个小故事，说的是孔子无聊的在住的地方玩起了打击乐，他玩的乐器叫“磬”，如今都已经失传很久很久了。
大概传出的声音很落寞吧，有一个人经过的时候就听出来了，他感觉这个声音的主人有心事，听了一会儿，他说了一句话。
“没有人知道自己的话，做好自己就可以了，诗经上也说过，淌水的时候，水太深穿着衣服过去就行，水浅的话就可以撩着衣服。”
孔子只回答了一句话，“道理就是这么个道理，如果像这样的话，那就没有什么难的了。”
跟随着天下大势，随遇而安、独善其身固然可以，但这绝对不是孔子想要的。】
这个篇章很多人都学过，只是用后世那种太过寻常的白话说出来有一种奇怪的感觉。
他们读书的时候也会有释义，一般都是大儒写的，或者就是夫子自己的理解。
这种理解也是需要学生们自己私下理解理解，才能懂得其中的意思，绝对不会说的这么直白。
【公元前493年，这一年孔子已经59岁了，这一年卫灵公死了，孔子只能又一次搬家。
在卫灵公死的前几年，卫国太子就因为刺杀他后妈南子最终失败，自己跑了。卫灵公死后，卫国的新任国君是卫国太子的儿子，这位就是卫出公。
卫国太子跑了之后投奔了晋国的赵氏，两方就这么狼狈为奸了，这次他趁着父亲死了就回国，要跟儿子抢位置。
这位也真的是脸都不要，他跟他儿子作对，作了12年，最后还真把位置抢过来了，但只当了三年国君，后来又被儿子抢过去了。
只能说这时候真的是太乱了。】
嗯嗯，怎么回事儿？
跟自己的儿子抢位置，这人还真是脸大，他儿子的位置可是他父亲亲自传的呢。
百姓们捋了一下逻辑，就是老皇帝死了，但是太子没在国内，他就把皇位传给了皇太孙。
结果这孙子刚刚登上皇位，身为新皇爸爸的原太子，带着别的国家的人过来抢皇位了。
最后双方拉锯了12年，竟然还真让他抢过来了，结果后来死了，又让皇太孙当上了。
真是堪称魔幻呀！
有点像明朝那兄弟俩，但是比那兄弟俩还更炸裂一些。
【双方要抢位置的话，那战争可谓是一触即发，孔子在卫国就没有待的必要了，他们不可能再任用孔子了。
没办法，孔子只能往东走，他到了与卫国紧挨着的曹国，曹国这时候是个小国，只是在夹缝中求存，上一任曹国国君还被逼死在了宋国。
不管怎么说，孔子也是宋国血脉，自然不受待见。
孔子这人也识趣，人家没理他，他也没死皮赖脸，一行人就急匆匆的又去了宋国。
刚到宋国，还没有走到人家国都呢，宋国的掌权者司马桓魋就直接下令让他们滚。
这位是宋国的权臣，自然不可能欢迎孔子。
光下令还不够，他还派人把孔子赶走。
孔子在宋国讲学的时候坐在树下，那些人就直接把树给锯了，意思就是让你赶紧走。
这几次求职都没有任何回应，还惹了人家老板，一路被人家撵着跑。
他们只能从宋国往郑国跑，其实一直就在河南、河北那块儿打转。
估计是一路上人家又撵，自己还跑的急，跑着跑着孔子就和他的弟子们失散了。
到了郑国，他们就互相打听对方在哪儿。
子贡在城里打听有没有人见过他老师？
郑国人说了这么一句话，“是不是东门那个像丧家之犬的老头儿？”
等子贡找过去，把这话如实的告诉给了孔子，连孔子都自嘲道，“可不是就像丧家之犬吗？”】
读过史记的人记得这段形容，“累累若丧家之狗。”
从齐国到鲁国，再到卫国、曹国、宋国一连五个国家了，孔子这时候已经年近花甲了，仍旧没能找到自己的位置，可不就是像丧家之狗吗？
想想可真悲哀。
可他是有本事的，有学识的呀，他治理地方也治理的很好呀。
诸葛亮还能遇见像刘备这样的老大，而孔子始终遇不见欣赏自己的人。
【大家汇合之后准备去陈国这一年的年底终于到了。
大家还记得吗？孔子第一次从卫国走的时候就想去陈国，只是后来被追回去了。
陈国这个国家应当不是孔子求职的地方，有人猜测他想来这里，估计是这里的文化比较古远一些。
陈国的国君是舜帝的后人，他们的国都据说是之前伏羲的国都。
虽然历史久远，但是从周朝开始就一直是个小国，到了春秋时期，在晋国和楚国的夹缝中生存。
春秋时期他是一会儿被灭，一会儿复国，来来回回，主打的就是一个趁着大国不注意寻求机会。
这样的国家没有那个本事实现孔子的政治目标，他自己都得仰人鼻息，但孔子也实在是没得选了。
到了陈国，俸禄什么的陈国国君给了，反正意见是实施不了一点。
这样的日子和在卫国的那几年很像，孔子实际上就相当于是食客，是那种吃白饭的。
虽然他主观上不愿意，但是客观上已经成为了他最讨厌的这种人。
人活着就得向现实低头。
这样的日子他又这么过了几年，估计他想的就是总有一天自己能打动国君，对方没把话说死，那也算是有可能，即使有一点可能，那也值得等待。
可就在他63岁的这一年，陈国眼看就要完蛋，吴国的矫健士兵攻打了过来，孔子被迫又开始出走。】
“这完完全全就是在卫国的翻版呀。”
“按理来说，食君之禄、忠君之事，孔子没干什么事，人家给了他俸禄，结果国家有难，他又立马收拾包袱跑路，感觉有点儿怪怪的。”
“这你就想岔了，那个时候各国林立，人才互相之间分的没有那么的清楚，大家在明面上都是周天子的，和现在可不一样。
再说了，孔子本来就是想寻求一个知己，想让别人支持他的主张，最好能再次实践，可惜一直没有。
孔子常住在一些国家里，肯定也会开班授课，播散儒学的种子。”
“一个很简单的道理，求职不成，东家因为欣赏你，每月给了你一点钱，你的工作就是陪他聊天或者培训培训他们店铺的伙计。
等店铺快黄的时候，你不可能拿出自己的全部身家去帮吧，实在没到那个情分上。
唯一能做的就是去别的店铺看看，还能不能找到一个活计。”
说出这些话的人，在自己的朝代里从来不是那种大众意义上的读书人，只是以前念过点儿书，又跟着直播学了一些东西，才能将孔子这个人与儒学中的圣人孔子稍稍分开一些。
狂热的儒学子弟看到这些话都气愤不已，认为这些人侮辱了孔夫子，可让他们说侮辱哪儿了，他们又说不出来。
一些聪明人已经慢慢意识到了，这两者的区别。
一个是他们想象的，而另外一个是这个人。
孔子本人其实不需要那么多的美化，不需要成为一个神。
他只是孔子而已。