【为袁世凯登基摇旗呐喊的孔令贻很快就收到了好处。
袁世凯刚刚称帝，就封孔令贻为郡王。
整个曲阜都在为这个消息欢呼，可这场复辟注定只是一个闹剧，因为袁世凯本人仅仅只做了83天名义上的皇帝。
袁家倒台之后，孔令贻就跟没事人一样，那些顽固派自然不可能追究圣人之后的责任。
接下来他还是照旧遵循着以往的做派。
康有为提出尊孔，孔令贻发电报要尊孔教为国教。
辫帅张勋带着他的辫子军进驻北京，请出了从儿童时代就在紫禁城养老的溥仪，孔令贻又发贺电表示“普天同庆”。
为了表达对张勋的感激，孔令贻还准备在曲阜为张勋建一个生祠。
这次复辟也只持续了短短12天。
对当前局势稍微有点认知的人都明白，大清已经是过去式了，是一具尸体。
一具尸体又怎么可能会再活过来呢？】
唐晓没有过多说清朝灭亡后的局势，但一些不凡之人从她言语中露出来的一鳞半爪大致能猜测到一些东西。
清朝灭亡前几十年，皇家就已经失去了威信。
师夷长技以制夷，那必然是要将国内聪明的年轻人送往西洋求学。
这些求学的人不一定都如满清所愿，他们之中自然会产生一些“新人”，会传播一些“新思想”。
这样的人多了，自然能够改换天地。
人的思想是这世界上最神奇的东西，就算你再有权力也不能控制。
更何况，满清后期已经烂成那个样子，还有一旁虎视眈眈的强敌，要想发展、要图强，也就只有“重生”一条路可走了。
嬴政对当前的局势不感兴趣，他手里有历史教科书，这些东西他可都知道。
他只对一样东西感兴趣，“电报。”
曲阜和北京虽然距离不远，但也不算太近。
孔令贻对各方消息都知道的这么快，想必就是因为电报。
不知道大秦什么时候也能有这种技术？
他实在是想要。
要造出电，这可是一个大工程，虽然抢到了商城里的太阳能发电机，但这东西总归不够用。
最好的办法就是尽快发展出自己的电厂，可这谈何容易。
在他有生之年，大秦能造出电来，都算是不错了。
【1919年，孔令贻进京给末代皇帝溥仪贺寿，溥仪还专门许他在紫禁城里骑马。
就在这一年的秋天，他又一次来到了北京，就这么死在了北京。
孔令贻这一生活了48岁，但他却一直左右摇摆，堪称是表现最顺滑的衍圣公，到处拍各个势力的马屁。
就算那时是乱世，也没有哪个人像他一样善变。
他死的时候没有儿子，只有一个怀孕五个月左右的妾室。
孔令贻病危之际，拖着一口气给北洋政府以及溥仪去信，如果肚子里的孩子生下来是男孩，那他就是下一任衍圣公。
1920年，在曲阜孔府内，出现了这样一个奇景。
军队包围了产房，外面坐镇的是将军和山东省长。
孔家近支的老太太全都来了。
为了迎接他们口中的“小圣人”降生，他们打开了孔府的所有门，包括只有重大活动才开的重光门。
产妇有些难产。
他们便打开了曲阜正南门，就是最开始写着万仞宫墙的那个门，平时那个门是不开的，只有祭孔或者皇帝来临才会开。
最终，最后一位衍圣公孔德生出生。
一时之间又敲锣又打鼓，曲阜全城都在放鞭炮，北洋政府还鸣了礼炮。
这场景在当时的社会条件下是很可笑的。
这一时期新文化运动已经深入人心。
出现了白话文的小说，大家也都在使用标点符号，社会的潮流是民主和科学。
文化已经有了翻天覆地的变化。
只有孔家和守旧派还抱着过去的尊荣不放。】
这样的场景确实很割裂。
一个还没有出生的孩子，大家对他的称呼是“小圣人”，嬴政、刘邦等人很震惊。
他们承认孔子在教育方面可以担当“圣”这个字眼，但没人会认为“圣”是可以遗传的。
历朝历代对孔家的优待在那种社会条件下是应该的，但他们自己也未免太过高看自己了吧。
【世界已经不一样了，孔德成也慢慢意识到了。
在他15岁那一年，他提出撤销“衍圣公”的爵位，最后国民政府客气了一番，将衍圣公改为大成至圣先师奉祀官。
1931年，日本鬼子侵华，他们盯上了孔德成，想要利用他孔子圣人的身份来洗白自己侵略的事实。
随着日本在东北发展壮大，1937年，日军攻占北京之前，孔德成写了一首诗，其中有这么两句话。
“江川珠泗源流合，况是同州岂异人。”
对诗的品鉴，各位比我专业，不用多说，也能明白这什么意思。
日本在侵略之初就打着创建东亚共荣圈的名号，又把被赶出紫禁城的溥仪弄成了伪满州国的皇帝。
他们所做的一切就是想为侵略提供方便。
而孔德成却写了这么一首诗。】
这不就是妥妥的汉奸吗？
大家可没忘记孔德成在山东曲阜，这地界离日本和东北都不远。
在日军进攻北京之前鼓吹中日同源，要说之前没有联系，鬼都不信。
出了这档子事，那些最为坚定的儒教弟子也不再认为孔家合该尊贵。
之前历朝历代的接替，孔家总能及时投降，这不能算是大错。
人总归是要活着的，只是无奈生在了乱世朝代交替之中。
宋金元时期，孔家还能出来一个南宗，可真到了民族危亡之际，孔家反而是第一个站出来卖国，这无疑挑战了所有人的底线。