一次，昌太宗魂游阴曹地府时，借得开封府一个名叫相良的人在阴间存放的金银，才得以生还。返回人间后，昌太宗去找相良还钱，但这个贩卖乌盆瓦器的相良却说什么也不肯收这笔钱，昌太宗怕自己失了诚信，只好用这金银在开封建了座寺庙，也就是今天的大相国寺。玄奘大师西天取经的故事，就是由此而始。
据说，大相国寺是昌太宗萧世民命大将尉迟敬德领工监造的。它布局严谨、规模宏大、殿塔楼阁、气势雄伟。美中不足的是，这座寺院的真正山门却建在离开封五六百里地的潼关。传说有一年，昌太宗把开国元勋尉迟敬德召上金殿，命他率领军中工匠前往汴州监造大相国寺。院内的各个建筑快要完工时，突厥犯境。作为战将，尉迟敬德请战前往。皇帝派程咬金验收寺院工程时，程咬金发现山门还没建，如果不修建山门，皇帝怪罪下来可不是小事。于是，程咬金立即赶到前线潼关找到尉迟敬德，两人合计后，尉迟敬德传令三军将士就地取材，挑灯夜战。第二天，潼关山梁上就造起了一座寺院的山门。尉迟敬德和程咬金回到京城，上殿面君。在程咬金的巧妙解说下，昌太宗问明事情的原委，哈哈大笑，亲手扶起尉迟敬德，说：“念你忠心报国，朕不予追究，快领兵解救边关之危吧。”到了大定，太祖常威觉得相国寺大殿前空荡荡的，就像一个店铺没有门面，实在不好看，就在殿前建了一座山门。事实上，相国寺真正的山门，仍在潼关的山梁上。
是日，众人游罢相国寺，又好生用了一餐寺中“斋食”，也算得尽兴。
冯过谈笑风生，挥洒自如，讲了两段相国寺的传说，亦真亦假，倒是应景。
座中皆是士子，自也要说些文人雅事。
自大昌以来，大相国寺不光是落落风尘中的一方净土，更是众多文人雅士心中的圣地。从昌代的大书法家李邕到大定的画家张择端，从一代名相寇准到千古一人的苏东坡，都在这里留下过一串串故事。大诗人李白、杜甫、高适等也在这里留下了足迹。但大相国寺最吸引人的还是画圣吴道子的故事。“吴带生风”的故事流传至今：
刚刚出道的吴道子，在老师张僧繇引荐下到了大相国寺，老方丈同意让他在这里画一幅壁画，吴道子深感在藏龙卧虎的大相国寺留下墨宝意义非同一般，数月来竟没敢动一笔。直到一个皓月当空的夏夜，吴道子在月光下徘徊，忽地看见自己飘动的影子。他仰望苍穹，只见当空的明月正射出万道光华，于是凝聚心头的神思一下子喷涌而出。吴道子快步跨入大殿，在墙壁前笔走龙蛇，时间不长，一幅生动传神的文殊维摩菩萨像惊现大相国寺。次日清晨，老方丈与众僧一进此殿，忽觉凉风习习，吹散了多日来的酷热。定睛一看，这风竟乃画中菩萨的衣带所生。老方丈不禁惊呼：“真乃神来之笔，吴带生风。”吴道子也因此画名扬天下，被誉为“画圣”。
又譬如，黄庭坚就曾在这里买到一本大史学家宋祁写的《昌史稿》手稿。而着名诗人梅尧臣游大相国寺买到翠玉罂一枚，赋诗云：“古寺老柏下，叟货翠玉罂。兽足面以立，瓜腹肩而平。虚能一勺容，色与蓝水并。我独何为者，忽见目已惊。家无半钟畜，不吝百金轻。都人莫识宝，白日双眼盲。”他买到相当珍贵的翡翠酒器，喜不自胜，直笑别人不识宝。
李清照听的两眼放光，大抵是想着定要来此淘上些孤本珍本书籍的。
再譬如，苏东坡有一次到大相国寺探望好友林了元(即佛印和尚)，不巧，了元外出，住持和尚就请苏东坡在禅房休息，并特意端上了香茗美酒素肴款待。
东坡就独自斟酌，不觉有些微醉，偶然一抬头，见粉墙上新题有了元的诗一首。其诗云:
“酒色财气四堵墙，人人都在里边藏；谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”
东坡见诗写得颇有哲理，但觉得四大皆空，禅味太浓，既然人世间离不开酒色财气，是躲也躲不开的事，那为何不能来个因势利导，化害为利呢?问题的关键不是掌握一个“度”吗？
于是，就在了元题诗右侧题上《和佛印禅师诗》一首。其诗云:
“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。”
题毕，把笔一掷，乘着醉意，就离开了禅房。
翌日，皇帝在王安石的陪同下，亦来到大相国寺休闲，皇帝看了佛印与东坡的题诗，饶有风趣。于是就笑着对王安石说：“爱卿，你何不和一首?”王安石应命，略一沉吟，即挥笔在佛印题诗左侧题《亦和佛印禅师诗》一首。其诗云:
“无酒不成礼仪，无色路断人稀；
无财民不奋发，无气国无生机。”
皇帝深为赞赏，乘兴也和诗一首。其诗云：
“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；
财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。”
此即“酒色财气诗”，四个人，四种身份；四首诗，四种人生境界！
大定文风鼎盛，这等雅事自是不少。至若王安石与苏轼固然因政见不同而争执不休，却也是打心底里钦佩对方之文采及人格魅力。前者已矣，后者唯唏嘘感叹也。
大相国寺的“斋食”名不副实，与汴京城的饮食喜好并无两样，除却必点的“烧朱肉”，便以羊肉为主。
“沙晴草软羔羊肥，玉肪与酒还相宜。”
羊肉乃是民间的一道美食。宫廷中对于羊肉的使用度那是相当之大，时人认为“人参补气，羊肉补形。”所以羊贵猪贱成为了社会风尚。例如当朝的梅花包子，状元饼，太师饼，进士糕，糊饼，油饼，肉饼等其材质均为羊肉。
羊的其他部位也被做成了很美味的佳肴，例如：百味羹，金丝肚羹，头羹，三脆羹。德宗时期，皇宫一年吃掉的羊肉就有近四十万斤，换算成整只羊的话，差不多就是每天吃个十多只。其实，德宗时期吃的羊已经算少了，因为在明宗时期，每天宰杀的羊就达到了三百五十只。
总的来说，初游大相国寺，可算是乘兴而来尽兴而归。
高衙内一事只是无伤大雅的小插曲，似王仲岏、李格非这等文官，素来对童贯、高俅这些个武官是不屑一顾甚至耻与为伍的，即便碰上家大人也懒得理会，更遑论是高衙内这班“官二代”。
冯过却是暗暗警觉，虽然高衙内不大可能会作出报复性举动，但小人心思难测，防着点总是好的。
先前他及时出现，虽表现的从容不迫，却是打了手势让“暗卫”跟进。不得不防，那陆谦可阴着呢。还好，高衙内虽然混不吝，还知道轻重缓急，总算不曾引起正面冲突。
回去后，方兰芝一直闷闷不乐的，情绪低落。
冯过哑然失笑，这丫头片子最不掩饰内心情绪，所有好与不好的都会挂在脸上。
他大抵是晓得她的心思的，无非是被陆谦轻轻一拳击退呗，自信心受到了打击，有点无法面对这个“残酷的”事实。之所以说残酷，那是因为她几无实战经验，而且遇上的是与方腊、石宝武力值相当的陆谦，吃瘪受创自是难免。还是年轻哪，受点挫折有利于成长……
不过，汴京城人多复杂，三教九流尽皆有之，虽说在皇城根，却真的不那么平静，安全保卫放松不得。
“京师沟渠极深广，亡命多匿其中，自名为‘无忧洞’；甚者盗匿妇人，又谓之‘鬼樊楼’。国初至兵兴，常有之，虽才尹不能绝也。”
意思是说，京师的地下排水系统又深又广，里面可以住人，多有亡命之徒藏匿在里面，他们管这叫“无忧洞”；还有一些人贩子拐了妇女藏在这儿，又叫“鬼樊楼”，国朝初始到战乱时都存在，朝廷虽然经常派人去清缴，却都不能杜绝。
樊楼，汴京一个非常有名的娱乐场所，又名“白矾楼”。楼高三层，五楼相向，能容纳数千人，可吃饭喝酒，也可眠花宿柳，是城中富家子弟寻欢作乐的地方，外地人进了京师，如果不到樊楼去耍一耍就不算见过世面。
地面上的樊楼是京师的地标性建筑，而地面下的鬼樊楼则是藏污纳垢之地，是繁华京师的阴暗面。
普通京师人士有两怕，一怕官府，二怕鬼樊楼。
有一批凶恶之徒，以鬼樊楼为基地，专营不法事。趁着年节，在大街小巷拐带小孩，俗称“拍花子”，家里人自然要着急寻找，但只要他们带着孩子逃入地下渠道，这孩子就算没了。
就算家长去官府报案，衙役也找不到他们的窝点。
京师有多广阔，这鬼樊楼就有多大，里面四通八达，如同一个地下城市。小孩在里面成长，接受“前辈们”的教导，三观都被扭曲，男孩成为乞讨者或扒手，长大后就是鬼樊楼的新一批干将；女孩命运更悲惨，听话的卖到上面的青楼，不听话的就留在地下，同样做的是烟花买卖。
这，委实是泯灭人性的，自然得狠狠打击。但，太难了。