第164章 164越地之战·中（4k）
“我要三天攻下会稽城，驱逐齐军！”灵姑浮一副稳操胜券地说道。
“三天！”诸稽郢叫了一声，这怎么可能！
这根本不可能！
要知道这会稽城是何等的坚固！
数代越王呕心沥血的成果尽数都在这会稽城中体现出来，要想攻打下会稽。
必须是要付出很大的代价！
更何况还是三天！
这就更加不可能呢！
灵姑浮再怎么神，难道还能在三天之内攻克会稽城？
这根本不可能！
即便他是传说也不可能！
诸稽郢根本不相信！
这绝对是不可能的事情！
除非说这灵姑浮是有什么后手！
不然，三天强攻会稽城。
攻下来还好说，要是攻不下来，那么情况可就是糟糕透顶了！
这个情况也就是这个样子，毕竟山越的士气也是有限的。
他们不是没有脑子的。
要是攻打会稽城损失太大的话，这颗不方便后续对山越的管理。
不对！
这也会方便对山越的管理！
他曾经看过一本奇书。
上面写着，既然新增了八千万的人口不方便管理，那么就全部杀掉好了。
这样一来不就方便管理了吗？
有人反对道，那么我们费尽心思去攻占那片土地是为了什么呢？
自然是为了让那个国家从地图上消失啊！君主很睿智的回道。
这个事情虽然说是有些不太对劲，但是这个情况就是这个样子的，也是没有什么好说的。
毕竟这个事情也就是这么一个情况，这个情况也就是这么一个事情，但是不管这么说着吧！
这个情况也就是这个情况，这个情况代表的这个事情也就是这么一个道理，这个确实是没有什么好说的。
毕竟这个事情也就是这个事情，也是不知道要该怎么说。
在诸稽郢看来实在是太荒唐了！
但是偏偏还是有些道理的，只是他已经看出来了，那本奇书上的结果。
用杀戮是永远无法制止住杀戮的。
尤其是这种在后人眼中看起来极为不合理不寻常的方法。
思路是没有错，但是为了什么而什么的时候，这便就会形成偏激。
这毫无疑问就是偏激了~！
行为太过偏激，同时也是有些操之过激。
这个情况不是什么好的情况，但是也是无所谓的。
毕竟这个事情也不是他该关心的事情。
毕竟这个情况也就是这个样子的，也是没有什么关系的。
其实吧！
怎么说呢！
这个书啊！
确实是一个好书呢！
不得不说这里面的奇幻。
诸稽郢觉得这确实是一本好书，里面对一些事情的论述都很有观点，就比如说宋襄公那个老顽固。
其实那个老顽固也不是什么好人，就给楚国见识了一些什么叫做无耻。
而后虽然说是仁义，但是那就是个求！
绝对是尼玛的假仁假义！
看不起楚国蛮夷就尼玛的直说！
结果没有想到今非昔比，直接被干翻了。
真的是！
还偏偏满嘴仁义道德。
真的是！
什么东西啊！
这个情况也就是这个情况，这个事情也就是这个事情。
也是没有什么好说的。
反正诸稽郢就是这么认为的。
不服的憋着！
都看到这里的，前面的那么水都看过来了，尤其是前一章完全是牛图不对马尾的。
这都看下来了，还有什么不能够看的。
宋襄公难道不假仁假义？
宋襄公是历史上据有争议的一个人物，崇拜他的人认为他具有贵族精神，崇尚仁义，批评他的人觉得他假仁假义，惺惺作态。成得臣就曾说过宋襄公“好名无实，轻信篡谋”，甚至苏辙都说其“虽窃伯者之名，而实非也”
宋襄公是宋恒公的次子，由于是正室所生，所以宋襄公的身份生而就无比尊贵，是嫡子，而他的兄弟目夷，虽是宋恒公的长子，但由于是侍妾所生，所以王位的继承就落在了宋襄公的身上。宋襄公认为皇位应该立长，且目夷忠厚仁义，是比自己更有资格的继承者，于是前去恳求宋恒公，希望目夷成为未来的国君。目夷知道此事后，连连拒绝，为此不惜逃到卫国，以此来躲避宋襄王的建议。后来宋襄公即位后，又将目夷封为丞相，将军政的大权交到他的手上。
可能有人会觉得宋襄公不是真心的觉得目夷比自己更适合王位，只是想借此机会试探目夷有无想夺取王位的心思，宋襄公的心思都已经随着历史埋藏在了洪流之中，无人知晓，但看其后来所做之事，宋襄公认为目夷应该继承王位的想法也未必是虚假。
那么真正让后人觉得宋襄公假仁假义的原因到底在哪？
宋襄公的野心来源其实是由于公子昭。公子昭是齐恒公的孩子，齐桓公死后，他的五个儿子进行了激烈的王位争夺，齐国举国上下一团混乱，使得齐国霸主的地位不复存在。公子昭由于国家内乱，走投无路之际，想起父亲曾经说国，有困难之际可以请求宋襄公的帮助，于是快马加鞭逃到的宋国。
宋襄公此时只是想树立自己的威信，于是召集各国去平定齐国内乱，送公子昭去当齐国的君主。后来宋襄公果然做到了，公子昭上位后对宋襄公感恩戴德，由于齐国本处以列国之上，宋襄公受到公子昭的尊敬，无形之中提高了宋国的地位。
渐渐的，宋襄公就产生了当霸主的想法，目夷就屡次劝谏他说，“以小国之力会合诸侯是祸患”。宋襄公当然没有听进去。于是称霸的野心促使他总是干出超出自己能力范围之事。
历史上宋襄公最找人诟病的就是与楚国之间的战役。
楚国要攻打宋国的时候，宋军与楚军隔泓水对峙，目夷看见楚军准备渡河，连忙对宋襄公说，要趁其没有渡过来的时候赶紧攻打他们，这样一定能够战胜楚军。宋襄公不听，觉得宋国是讲仁义的国家，趁别人渡河发起进攻，不是仁义之士所为。过了不久，楚军全部过河，就开始列队摆阵，目夷又说，要趁其脚跟未稳，赶紧杀过去，要是再不动手，就来不及了。宋襄公还是摇摇头，说不能趁其排队伍时攻打别人，这完全是趁人之危。之后的之后，楚军就如排上倒海之势击败了宋军。宋襄公带着残兵回国之时，遭到了百姓的议论和埋怨，宋襄王听后还十分气愤，认为君子要讲究仁义。由于此，不少人都觉得宋襄公假仁假义，刚愎自用，但也有学者对此认为，宋襄公的做法并非是讲打仗视为儿戏，相反，他充分地体现了“军礼”文化，“正而不诈”，是泱泱君子之风，奈何军队弱小，才处于下风，学者认为将其全部归为虚假仁义实为不妥，应该两面看待。
但是吧！
其实吧！
这个情况吧！
这个事情吧！
这个道理吧！
难道就单凭一场战斗就能够判断宋襄公假仁假义或者是义薄云天吗？
这个显然是不可能的！
人首先是要爱自己的，人首先是要把自己当作一个人的。
然后去爱自己身边的人，于是这便就形成了仁义。
大仁既是大义！大义既是大利！
因为仁义，人的身旁便会聚拢起来许许多多的人。
这便就会形成势！
怎么能因为爱其他的人，而致使自己身旁的人受到伤害呢？
怎么能因为爱其他的人，而致使自己身旁的人遭到杀戮呢？
怎么能因为爱其他的人，而致使自己身旁的人流离失所呢？
此亲者痛，仇者快也！
若远人不服，则修文德以来之。
可宋襄公对楚国在外交上是没有讲过什么仁义的。
他的表现是很无耻的。
不然，楚国也不会发兵进攻宋国。
那么战争爆发，这个时候宋襄公想起来了仁义什么的，这不是搞笑吗？
既然仁义，那么就不能让围在自己身旁的人受到伤害！
既然仁义，那么就不能让围在自己身旁的人遭到杀戮！
既然仁义，那么就不能让围在自己身旁的人流离失所！
可这宋襄公是在搞什么飞机！
需要知道的一点是仁者非慈。道为原始，德配太初，仁括阴阳。而至于慈，多为（读卫），多顾，多柔，多偏。是以自古先贤乃有“仁者无敌”，仁义之师，慈不掌兵之论。
真正仁义不仅包括“杀身成仁，舍身取义”这类大仁大义。也包括亲善、亲和，孝悌等等这类的，融于人们日常生活中的道德、人情、礼节。
围三缺一是仁；穷寇莫追是仁；有理让三分，凡事留一线，共和、共赢，一样是仁。
人敬还情，礼敬还礼；惩恶扬善，扶弱祛恶是义；己所不欲，勿施于人。盗亦有道，有所为有所不为，也是义。
什么是仁？
什么是义？
这个情况也便就是如此！
既然以仁义为着称！
那么就不要让因为仁义而围在自己身旁的人失望！
这才是最大的仁义！
这才是真正的仁义！
宋襄公用仁义对待国人，积极发展经济，国力迅速增加，本来就是中原大国的宋国开始强大起来。宋襄公见自己治国有方，羡慕其他大国附庸众多，自己也想弄几个“马仔”。他分析了一下局势：宋国的东边是称霸多年的齐国和资深强国鲁国，西边是强悍好斗的郑国，北边是野心勃勃的霸主晋国，想要发展“下线”，只有远在西南的楚国，势力刚刚伸展到淮北，在这一带的统治还很不稳固，而且主要是沿伏牛山脉向周王朝的统治中心洛阳一带发展，从楚国手中分些附庸国，应该比较好办。于是他就想与那些霸主一样，召集诸侯会盟一次，过过盟主的瘾。
冬，宋襄公在与楚国商定以后，发出通知，约定公元前641年春天在鹿上会盟。消息传到鲁国，鲁国大臣臧文仲幽幽地来了一句：“以欲从人，则可；以人从欲，鲜济。”意思是：让自家的想法随着别人走，是可以的；想让人家跟着你的想法走，很难做到。虽然没有直接评论结果会如何，但是，明眼人一下子就明白其中深刻的含义和明确的指向。
会议通知是宋国下发的，所以宋襄公要作这次会盟的盟主。楚成王压根没想到宋襄公会如此不知进退，愕然之余还是答应了。于是宋襄公主持会盟，当了一把理论上的盟主。
不仅如此，宋襄公还要楚国把它的附庸国分给自己几个，好让自己也当一回名副其实的盟主。楚成王心中暗笑，也没费事就答应了。反正按照各国的规矩，新盟主还要召集附庸国然后才能给他进贡，而在楚成王的规划中，根本就没有给宋襄公留下附庸国进贡的时间。
鹿上之盟圆满成功，宋襄公自以为已经成了盟主，傲然以霸主自居。大臣公子目夷看出了其中的危险，警告宋襄公说：“小国争盟，祸也。宋其亡乎，幸而后败！”但是，宋襄公并没有把子鱼的话放在心上。
鹿上会盟是齐、楚、宋三巨头之会，其地点就在楚国的鹿上，今阜南县。《水经注·淮水》：“县即春秋之鹿上也。《左传·僖公二十一年》宋人为鹿上之盟，以求诸侯于楚。”《史记索隐》却认为宋国主盟，自然应该在宋地举行，而鹿上是楚国的地盘，不应该在此会盟，并说“今济阴乘氏县北有鹿城”，意思是那里才是会盟之地。但《左传》明说是“宋人为鹿上之盟，以求诸侯于楚”，有求于人，所以才在对方的地盘聚会。《左传·昭公十三年》：“秋，晋侯会吴子于良”，此“良”地属吴国。可见在对方国土内会盟并不稀罕。而且唐代的“济阴乘氏县”春秋时属卫，并不是宋国的地盘，更不可能在那里会盟。
这其中就很明显的说出来，宋襄公的心思可不小！
野心大的很！
会盟，主盟者一般是强国或周王室的宗亲的君主主持，而宋国是殷商的后裔，不是王室宗亲；论国力又不能与齐、楚相比，根本不具备主盟的资格，尤其是没有资格跟不讲中原规矩的楚国争夺盟主的位子。鹿上之盟抢当盟主，让楚成王认为自己受到了侮辱，非常窝火。