第165章 165越地之战·下（4k）
那一年，宋襄公参加了三次诸侯会盟。
春季，宋国、齐国、楚国在鹿上会盟。
秋季，宋国再次主动邀请诸侯国会盟，宋国、楚国、陈国、蔡国、郑国、许国、曹国在盂地会盟。
对于这一次的诸侯国会盟，楚成王收到会盟邀请后，只说了一句话。
看我怎么羞辱他！
请问，宋襄公对楚成王仁义了吗？
很显然，没有！
结果后来在泓水之战却讲什么仁义，这难道不是假仁假义吗？
宋襄公没有搞清楚一点，那就是他是以仁义治国的，而不是以仁义治军的。
这是最关键的一点。
同时，强者才是主盟国。
宋襄公的仁义只不过是为了治国。
就像前面说的，治平者以仁义为先，治乱者以权谋为先。
天下太平时，要以仁义的统治方略予以治理；天下动乱时，应该先运用权谋，以非常措施使天下安定下来。
仁义是一种手段！
是一种为了达成目的的手段！
这本书中已经多次强调。
这个情况就是这么一个情况，这个事情也就是这么一个事情。
没有谁是真的仁义的！
宋襄公也是如此，他知道施行仁义能够给他带来好处，于是才施行的仁义。
而并不是他本来就仁义。
但是他真的仁义吗？
这个其实是说不清楚的。
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？
虽然说我们都论迹不论心的，但是客观一点。
就单说赵襄子为什么退守晋阳！
为什么？
很显然啊！
赵家历代经营晋阳，为的不就是有一天能够让晋阳的百姓给他们效死吗？
昔日，晋国国君的权力衰落，实权由智、赵、韩、魏、范、中行六家大夫把持，后来范、中行两家被打散了，还剩下智家、赵家、韩家、魏家，而这四家中以智家的势力最大。
智家的智伯瑶想要使晋国重新成为霸主，于是主张每家都出一万户邑献给晋王室，魏韩两家相继答应，而赵家的赵襄子不答应，他认为土地是上代留下来的产业，到手的东西说什么也不能再交出来。
就这样智伯瑶命令韩、魏两家一起发兵攻打赵家，而赵襄子自知寡不敌众，就带着赵家兵马退守晋阳。
在赵襄子退守晋阳后不久，智伯瑶率领的三家人马已经把晋阳城团团围住。赵襄子吩咐将士们坚决守城不许交战。
逢三家兵士攻城的时候，城头上箭好像飞蝗似的落下来，使三家人马没法前进一步，晋阳城凭着弓箭死守了两年多，三家兵马始终没有能把它攻下来。
智伯瑶最终引河流之水灌淹晋阳，同时约韩康子、魏桓子一起去察看水势，魏家的封邑安邑、韩家的封邑平阳旁边各有一条河道，他们今天看见了智伯瑶引晋水水淹晋阳，心中想着指不定哪一天安邑和平阳也会遭到晋阳同样的命运。
于是韩、赵、魏三家联手攻灭了智伯瑶。
这世间有两种力量最为强大，一种是自然之力，另一种名为人心之力。
襄子因为人心而退守晋阳坚守两年半之后，而智伯瑶则引晋水水攻晋阳，如此之下就算晋阳百姓人心未变，虽然城破也只是迟早的事情，但智伯瑶又忽视了人心，韩康子、魏桓子见晋阳水势不免有唇亡齿寒之感，因此联手赵襄子共击智伯瑶。
而晋阳的人心来源于赵家的多年经营。
当时长子城城防完备，邯郸城粮仓充裕，这两地都是坚守的好地方，但赵襄子偏偏选择了晋阳呢！
城防完备那是劳民伤财、消耗民力的结果，粮仓充裕那是竭泽而渔、压榨民脂民膏的结果，赵襄子清楚这一点，他认为百姓不会和他一起坚守城池，因此才放弃长子和邯郸。
尹铎是赵简子的家臣，他被赵简子委派去治理晋阳，在临行之间他问了一个问题，“蚕茧乎，保障乎？”
赵简子选择了保障，也就是以民为重，这便是赵襄子选择退守晋阳的原因。
人心！人心是很重要的！
民众享受了赵简子选择保障得到好处，日后便就会容易为赵家效死，这是晋阳城守下来一个很重要的原因。
故而，仁义是一种手段！
这一点对于韩国来说就已经证明过了。
用人数来组成的军队是永远比不过永远死志的军队。
什么是信仰，越是穷困的人越是拥有信仰，不然他们活不下去！
韩国的仁政便就成为了韩军的信仰，这个是无可质疑的。
仁政，为什么要施行仁政。
为了便就是民心啊！
民心所向方可披靡不败，但是这个民心到底是什么能？
仁政是一种手段，而不是统治者的真实想法。
仁政虽然给百姓带来了益处，但是对于统治者来讲，仁政也会他带来了民心，尽管他不想施行仁政，但是为了仁政的额效果，他不得不去施行仁政，这是一种手段。
目的便就是为了让人为他效死力！
仁政和仁义是相通的。
这是一种达成目的的手段，而不是统治者真的意愿。
这一点是无疑可以确定的。
由此，如今的天下流行四个字——因利势导！
未来要如何变化是无法预测的，因此这因利势导成为了天下最流行的政策！
这个情况也就是这个样子的，这个事情也就是这个样子的，也是没有什么好说的，毕竟这个事情的情况的道理也就是这个样子的。
那么话又说回来。
当上“盟主”的宋襄公急于过瘾，当年秋天就召集一些国家在盂开会。大概是要办理附庸国的移交手续，所以参会的除了宋、楚以外，还有陈、蔡、郑、许、曹五个中等国家。这五个国家都靠近宋国，估计是楚国答应“转让”给宋国的附庸国。但是，这五国中除了许国十分弱小，只有一座孤城以外，其他四国都不弱，像蔡国、郑国还很捣蛋，楚国的指示都不肯老实执行，交给宋国根本不甩它鼻。从这里可以看出楚国压根儿就没打算分附庸给宋国。但是，宋襄公满怀信心、欢天喜地地准备让这些小国服从于自己。
春秋会盟，诸侯均以乘车参会，宋襄公也准备坐乘车参加。公子目夷告诉他：楚人以南蛮自居，根本不按中国的规矩来，希望您做好两手准备，坐战车参会。宋襄公说：“我作为盟主，带头破坏规矩，你让天下的诸侯怎么看我？”不顾公子目夷的苦苦劝阻，昂然乘乘车参加了会议。
楚成王可不讲那一套，他见宋襄公竟然坐乘车来了，自己驾着战车，带着将士们直冲宋国大营，没费事就把宋襄公抓了起来。宋襄公破口大骂，楚成王只管哈哈大笑。然后指挥部下进攻宋国。好在公子目夷提前逃回宋国，组织大军进行了顽强的抵抗，楚军数次攻击，都没有得逞。楚成王让宋襄公告诉城里的人们投降，宋襄公不肯；楚军又威胁杀掉宋襄公，宋人回答：“感谢上天保佑，我们已经有国君了！”就是不给楚国人开门。楚成王无奈，只好裹挟着宋襄公撤走。
楚成王抓住宋襄公，本想顺势拿下宋国，不料阴谋没能得逞，现在宋襄公搁手里简直就是鸡肋，杀了没用，还会惹起中原诸侯的反感，尤其是怕犯了宋国的众怒，想放了却又不甘心。于是在盂之会、伐宋之后，不知道是谁出的点子，向鲁国“献捷”。鲁国是周公的封国，周公曾经当过摄政王，有权代表周王室接受献俘献捷。但问题是楚国自称王，与周天子是平起平坐的关系，都已经多少年不向周王朝进贡了，现在突然向鲁国献捷，这明显是想把这块鸡肋处理掉。鲁国当时的国君僖公是一个非常聪明、较有作为的君主，很快明白了楚国的意思，是想让鲁国给它找个台阶下。于是紧急召集诸侯会于薄，请求楚国释放了宋襄公。楚国假模斯样地把宋襄公批评教育一番后，“做人情”释放了宋襄公。
宋襄公获释后，不好意思回国，在鲁国漂着。公子子鱼派人把他接了回来，并且解释自己当时称“宋国已有国君”其实是骗楚国人的，要不这样，宋国会沦陷，你的老命也保不住。宋襄公羞愧难当，根本不计较这些。
但是，宋襄公并没有熄灭他当霸主的雄心。第二年夏天，他就带着卫、许、滕三国去打郑国。当年秋天，楚国直接攻打宋国以解救郑国，这是春秋时代的“围魏救赵”，比战国时代的围魏救赵早了几百年，足见楚人精通战术，远非愚蠢如宋襄公者流所可比拟。到了十一月初一，宋、楚两军展开决战，即宋楚泓之战，宋军屡次错失良机，大败，宋襄公受重伤，不治身亡。
鹿上之盟是宋襄公争夺霸主、盟主的开始，也是他走向下坡路的开始。他由于高度愚蠢和不自量力，不仅没有当成霸主，而且还屡受屈辱，直至丢掉性命。
这个情况其实也就是这个样子的。自春秋始，礼崩乐坏，诸侯力征，社会矛盾激化，古代温和的“以战为礼”思想已经不能适合新形势下的斗争需要。
宋襄公的悲剧，在于他处在新旧时代的交替处，旧的规矩行将过时，新的规矩又遥不可及，这个时候最需要的就是妥协与变通。
其实对于宋襄公的解读还可以有许多。
有一条是宋襄公认为以自己仁义的军队一定能够战胜楚军。
但是这种想法无疑是很可笑的。
仁者无敌是不错，但是宋襄公是宋国的仁者。
难道楚成王就不是楚国的仁者吗？
不过，宋军虽然败了。
但是宋襄公仁义的结果也是显现出来了。
宋国虽然惨败，但余勇可贾，他们同仇敌忾，拼死抵抗，斗志更甚之前，楚军见好就收，知难而退，竟然一转身，跑到郑国索要“慰劳”跟“慰安”去了。虽然，之前郑文公是因为归附楚国，才导致宋国伐郑，然后才导致楚国攻宋以救郑；但在楚成王的强盗逻辑里，这一连串的事件，都是楚国在帮郑国，所以郑国必须负责军费，并且要好好接待他这个老大以表感谢才行。
仁义没有用吗？
很显然是起到作用了！
这个情况也就是这么一个情况，其中的道理也是已经说的很明白了。
仁义不是毫无作用的。
那么这和现在的论述结果是没有什么关系的。
诸稽郢认为宋襄公假仁假义其实已经是早已经有了结果。
此事之后，中原各国在同情宋襄公宁死守礼的勇气与悲壮，并慨叹郑文公卑躬屈膝厚颜无耻的同时，也更加看清了楚成王的真面目。宋襄公顽固守礼，固然不足为训；但楚成王处处以蛮夷自居，抵触华夏意识形态，完全不讲礼，则更人无法忍受！
楚成王此时之行为，便是引发他城濮战败以及最后被儿子商臣所弑的伏笔。由此可见，在春秋那样的时代，不守礼、不遵守仁义道德也许能获得一时的成功，但最终必然被天下所抛弃。
说真的，宋襄公属于一个进退两难的地步。
他肯定是知道的，但是他能够有什么办法呢？
而且这也是他罪有应得！
若是他对待楚国始终不讲究周礼，哪里还有这么多的事情呢？
这个事情也便就是如此！
其实，在楚成王的眼中，宋襄公压根就不是什么台面人物，他想要领导大家，自己的实力起码要得到各大诸侯国的真心认可。
果不其然，在会盟中楚成王故意刁难宋襄公，两人吵架的时候，楚庄王直接让手下拿下了他，不给他一点情面。
楚庄王的意图也很明显，你得承认我的盟主地位才行。
如此一来，宋襄公脸面全无。
冬季，楚成王在薄地召开诸侯会盟，确立自己的霸主地位，后又在其他诸侯国的劝说下，才选择放宋襄公回国。