看他们整天闹哄哄，在“你”“我”之间争论个补休，我真想把陆九渊的主张说出来。陆九渊这样说“宇宙”二字：“宇宙内事乃己分内事；己分内事乃宇宙内事。”他主张‘宇宙便是吾心，吾心便是宇宙’，按照现代的说法是主观唯心主义。
唯心主义分为主观唯心和客观唯心，主观唯心认为万事万物都是“我”的感觉，客观唯心认为在宇宙中存在一种神秘的“客观精神”。与之相对的是唯物主义，这些楚天骄说的。
那天他来书院探望我，我们同坐在窗下书桌前看外面学子争论不休，他神情莫测地问我懂不懂哲学，如果我说不懂，我们之间就没法聊下去，就得像两只呆鸡一样听外面的喧嚣，这喧嚣已经持续半个月了，实在听烦了，于是我昧着良心说懂一些。
于是楚天骄便开始说了起来，从古代朴素唯物主义到近代形而上学，再到辩证唯物主义和历史唯物主义，随后又说起了唯物论、唯物辩证法和认知论，他滔滔不绝，口若悬河。
我在一边装模作样地听，心里想起英剧有关透明政府的一句台词——不要让百姓知道你在做什么，这样他们就不知道你做错了什么。
只要我不开口，就能不掉马。可是我忘了，当老师讲完课，他是要提问的。
楚天骄在说得口干舌燥后把头一转，对向我，问：“你知道物质吗？知道物质的存在方式和根本属性吗？知道运动和静止之间的关系吗？意识的本质？物质与意识之间的关系？唯物辩证法的两大特征、三大规律和五对范畴？实践与认识的关系？你都知道吗？”
他比整个书院的心学人士还能说，还能问，经商埋没他了，于是我反问：“有没有考虑在这里当个哲学老祖？把这个世界的水搅浑。什么程朱理学、陆王心学，什么存天理灭人欲，我看都不如你说的精彩。”
他噎住后叹了一口气，语气是伤春悲秋的故作，“我只是知其然，而不知其所以然，如何能成为一方老祖。”
我拍了拍他的肩膀，“人一生不闻道，真是可怜。”
树叶从窗外飘进，他悠悠地伸出两指夹住，语气淡淡，“你好像在嘲讽我。”
我拍了拍他的狗头，此时窗外响起钟声，夕阳逐渐显露眉目，学子们三三两两散去，天地安静下来。
自然赠与晚霞，予人安宁，良久之后，我说：“哲学像一场思维苦旅，一点不知认识不了世界和自己，想的太多则容易陷入荒谬，勉强自己想到低，以为得到了结果，结果可能是假的。明代吕坤在《呻吟语》中说：人一生不闻道，真是可怜。可我觉得，世界上没有几个人能真正的得道，生活中这么多问题和麻烦，这么多情感和关系，没有谁能彻底摆脱。毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。”
“你刚才说只懂一点哲学，怎么从哲学的荒谬里出来？”他转过狗头问。
我指向窗外，“看一场晚霞。”