考试前一天姜瑜没打算出去,便在酒楼准备,阿福出门采购些吃食、用品。
外面细雨不断,倒让姜瑜内心平静不少。
第二天,姜瑜和阿福便前往考场,因有上次的经验,他驾轻就熟的将廪保互结亲供单上交。
唯一不同的是此次需多一名廪保人,衙役检查好后便可放行。
到了卯时一刻,贡院开门,上千名考生依次接受初查,按顺序入场。
在四名衙役的带领下分别进入四个考场,又在门口再次接受军士的搜身检查后方才最后进入考场。
姜瑜便被分到这第四考场,他按考引(即准考证)寻到自己的位子。
这次考试除考引和食物外,考生任何一物都不准带入。
笔、墨、特用纸张等都由考场提供,头两场各考一天,第三场策论需考两天,过夜的棉被也由考场提供,每名考生都被隔开,各占一席之地。
可见严格之处,姜瑜渐渐感受到越接近皇权,便越加危险。
很快,第一场考试开始。
姜瑜平复心情,打开考卷。
第一场考的是经文。
其实就是默写指定段落,《孝经》和《论语》为必选项。
大经《礼记》《左传》可选其一,也可都选,而中经的《诗经》《周礼》和《仪礼》可选一或二。
小经的《易经》、《尚书》、《公羊传》和《毂梁传》可选一经。
这考的既是熟读经典的程度,又考书法的规整。
姜瑜心想幸好自己有过目不忘的能力,要不然就算在努力背诵,也不可能把这全部书籍都记熟。
这场考试只要求考生能写出三经便可,若是有默写五经者便直接为甲等。
姜瑜不再犹豫,他想自己能写多少写多少,既然出名要趁早,那不一鸣惊人岂不浪费白得的本事。
由于内容繁多,所以他并没停歇多长时间,只在晌午吃了些干粮,就连水都没喝多少。
这样也可以避免上厕所耽误时间,因他一直闷头写,倒是引得监考考官注意。
等到他身后一看,大吃一惊,居然有人能将这题目从头到尾写一遍。
字迹也工整,内容竟无一错处。
“善!大善!此子定是那内心坚定之人,沉稳、古拙,真是一派清流啊!”考官心想。
不过姜瑜哪里注意到,他只知一刻不停,夜色降临,姜瑜终于将这大中小三经全部默写完成。
因为他想到来不及誊抄,所以便直接在卷面上写成,实际很是大胆。
要知道这可是没法修改的,其实也是姜瑜的一次赌博。
等到时间差不多了,姜瑜便准备交卷。
他拉动身边的小铃,就会有两人过来糊名,将考卷放入专用匣内,并收走一切物什。
姜瑜出了考场后,阿福便将手里买好的包子送到他手上。
“少爷,先垫补一下,回去在吃些,肯定累坏了吧?”
姜瑜点点头:“这几日都吃的清淡些,确实累啊!赶紧回去休息,明天早点起来。”
“是。”
第二天同一时间,这杂文的考试便开始了。
杂文考试说白了就是散文或赋,姜瑜看着题目思考。
卷面上写着:治世不一道,便国不法古。(《史记·商君列传》)
意思是治国并不是只有一条道路,只要有利于国家,不一定非拘泥于旧制度。
姜瑜心想:“果然这卫知府开始了,没想到第二题就是关于变法之事。”
其实一般情况下,考题都是关于诗词歌赋的赏析或解读。
只要文章优美即可。
可现在看来,二三场考的其实基本一致,看来皇上也有这意思啊。
随后姜瑜想到,此题可用清代思想家王夫之的观点解答,便开始动笔:“天下有定理而无定法。”
“法之兴、废、繁、简,皆以乎时为之权,世‘无一成之法’……凡拘囿于法定规而不知循变之时,徒乱天下。”
他洋洋洒洒几千字,写完时感觉酣畅淋漓。
誊抄完后,便交卷离场。
姜瑜知道自己写的其实过于大胆,但既然是皇帝的意思,那应该没什么事…吧?
他其实也心里没底,不过只是府试,还到不了上面检阅。
很快到了最后一场考试,姜瑜有些纠结,其实还是上次的阴影太大,他只能内心祈祷,要不然两天时间实在难熬。
随着进入考场,便有人将生活用品送到。
姜瑜晃晃脑袋,把那些乱七八糟的想法都赶走。
试卷发下来后,只见题目是:汤之《盘铭》曰:“苟日新,日日新,又日新。出自《礼记·大学》。
意思是如果能够一天新,就应保持天天新,新了还要更新。
比喻从勤于省身和动态的角度来强调及时反省和不断革新,加强思想革命化的这一关键行为。
姜瑜看着题目觉得卫知府比自己想象的还夸张,这是想把右相一派直接打压到底啊!
姜瑜也管不了那么多了,只是目前没什么头绪。
要知道昨天跟今天的题目太相近,姜瑜已经听到有人抱怨。
“也是,大家不过是童生,哪知道那些国家大事,就算了解一二,也没法参与,根本就是为难学生吗!”姜瑜心想。
索性他闭目养神,打算休息一会儿。
反正还有明天的时间,他休息到下午,想到程朱的注解,打算先以此破题。
便写下:“不日新者必日退,未有不进而不退者。”
“惟深化之改,则前有不竭之力,惟变革重得,然后能抱世。法度须时,与时变化进。”
“毋困于见以生时,虽勇于敢试,敢更造新声。”
“天下之路,与天下之人趋,未知之路是遗来者,然则为后世多择其道者矣。”
姜瑜写完这段后,感觉思想被掏空,打算先休息,明天再写。
第二天一早,姜瑜先将壶里的水倒在手帕上,擦了擦脸。
果然清醒不少,他打算先吃点东西,要不然怕一会儿体力不支。
完事后,姜瑜继续动笔:“变者,法之治也(明末清初·魏禧),道德之至也。
弱间必避赵骨,强者,终不畏挑战;天下事机,则应时而进,丰己则从之。
物竞天择,适者生存。”
姜瑜写完后检查了一遍,他内心感谢着诸位大神,甚至连达尔文的进化论都用上了。