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终于到了帝乙评分环节了。

周天子,周公旦,大秦,大唐,大汉,大明,各个时空的皇帝臣子都盯着天幕。

帝乙头戴金冠,身披战甲的形象出现。

他身上代表着评分体系的五角星出现。

最上方,爱民如子的一角点亮。

【维度一:爱民如子。

父母之爱子,则为其计深远。

君王之爱民,则是为百姓谋福祉。

帝乙是从远古时期,第一次针对一个阶层打开晋升通道,而不是只是针对某几个人打开晋升通道的人,帝乙用才能选拔官吏,打破了世袭制的选人制度,虽然并没有像商纣王规模那么大,但也是第一个吃螃蟹的人,30分。

帝乙兴修水利,推广种植技术,大力推广井田制,用土地赋税制度让百姓切实感受到了什么叫做君王的仁德,35分。

帝乙推行了首子献祭制,贵族献祭制度,把祭品从最底层的奴隶变成了高高在上的贵族,让贵族也感受到了人祭制度的切肤之痛,虽然帝乙也存在规模不小的人祭,但比起他父亲文丁的人祭规模还是在减少,也能够进一步改革,已经算是商周时期有作为的君王了,让人祭制度退出历史舞台交出了自己答卷,20分。

帝乙时期,仍旧采用了殷商惯有的男女政治开明的执政方针,并未女性进行压迫和残害,加10分

评级:甲中。

得分:95分。 】

(不错,不错,在爱民如子这个维度,帝乙算是高分了。)

(虽然也存在一些问题,但已经做到了极限。)

.........

【维度二:集权吏治。

集权方面,在分封制度下,还采用高度集权的措施,首子献祭制,贵族献祭制度,还有自称为帝,以及让诸侯定时汇报工作,这都是加强集权的举措,集权封面,满分60分。

吏治,帝乙也算是炎黄历史上第一个大规模使用中下层的君王,这些小臣在地方上监督诸侯,自己也会受到了帝乙的考核,这是第一次打破了世袭制的官吏制度,也给之后官吏的使用和考核奠定了基础,满分60分。

评级:圣级

得分:120分】

【维度三:国家财富。

帝乙时期,兴修水利,发展农业,推广井田制,使得农业有了巨大的发展,国家的赋税也因此而得到了加强。

另一方面,他积极的加强集权,让王畿内的诸侯偷税漏税的难度暴增,帝乙的财富也在快速的积累。

第三,通过了战争也掠夺了不少财富,尤其是对孟方和淮夷之战。

但值得注意的是,帝乙时期的改革也受到了外服诸侯的强烈反对,帝乙时期所能控制的财税,也只是王畿内,以及最后一次对尸方的战争,并未取得满意的战果,也使得他后期的财税吃紧。

评级:甲下

得分:80分。】

【维度四:内外战争。

帝乙刚开局就被姬周和昆夷偷袭,虽然功过改革,对淮夷和东夷作战取得了生胜利,但总体来说,帝乙时期的战争已经显得非常疲软,军事手段也只能维持王畿地区的有效控制。

评级:乙上

得分:70分。】

【维度五:国际地位。

帝乙的改革得罪了贵族,四方诸侯已经开始频频反叛,尤其是姬周,和昆夷造反,帝乙都没有镇压,折让帝乙时期的国际地位直线下滑。

在所有人眼中,帝乙的殷商已经是日薄西山了。

要不是还战胜了淮夷和东夷,这个维度几乎就可以是零分了。

评级:丙下。

得分:40分】

(好严格啊!感觉帝乙时期很多事情都不是他的锅。)

(这没办法,欲戴其冠,必受其重,如果做得好,就是一飞冲天了,比如周宣王,也是在各种逆境中崛起的,武丁,也是在内忧外患中取得了巨大的成就,想要高分,就得承受别人无法承受之重。)

(说的也是,乱世出妖孽,帝乙已经可以了,但是距离周宣王这种妖孽,感觉还是差了点手腕。)

(关键是没有学会以德服人。)

..........

殷商。

帝乙哭笑不得。

以德服人,也要能斧的动才行。

他刚上位,姬周造反,昆方造反,都给他干蒙圈了。

要不是他锐意进取,殷商可能就直接被人打到了斩杀线,然后一波带走了。

我是死死的给殷商王朝锁住了血条啊。

我就这能力了,在多一点都不能够了。

孤愧对子孙啊!

.......

大周,

周宣王手指在王座上轻轻敲击。

“说句公道话,帝乙的处境比孤还要差啊!”

“主要是没有受到愚民思想的荼毒。”

“感谢周公旦!”

周宣王是由衷感谢,他能够玩的这么溜,不得不承认周公旦愚民思想对有些人的影响。

要是都像殷商的贵族那么无耻,他感觉自己也玄。

“以后,学问越来越普及,后人想要玩的跟孤一样花,那就难了。”

毕竟在他的时代,也就几个人能够找到最顶级的学问,而且愿意去学,也学的会。

但如果越往后,知识越多人普及,出妖孽的概率就越大,妖孽对妖孽,跟妖孽对普通人,打出的效果可不一样。

........

大唐,

李世民盯着天幕,自从博主说了他的福手福足不是虐民,李世民感觉自己真的能够保三争一了。

他只期待能快点评价秦皇汉武,汉高隋祖。

“接下来,就看帝乙有一个千古功业了。”

........

【维度六:恩泽千古。

【恩泽一:献祭贵族,帝乙是第一个把贵族推上祭坛,让贵族献祭成为一种制度的猛人,贵族不愿意废除人祭,那就让贵族也感受一下人祭的滋味,这是一种从思想上废除人祭的残酷做法,虽然很残酷,但总算让贵族也尝到了自己酿造的苦果,加30分!】

【恩泽二:自称为神,帝乙的反神权,跟武乙有了不同,提出了一个新的思路,我即神,这给后世君王皇帝开了一个新办法,在帝乙之后,凡是想要夺取神权的君王皇帝,无一不是在走帝乙的这条路,比如帝辛,比如秦始皇,比如....加30分】

【恩泽三:系统性的打破世袭制,从中下层选拔官吏,这种做法为以后打开阶层通道提供了良好的模板,商纣王的重用奴隶,就是在这个基础上的拓展,以后的各种官吏选拔制度,都是建立在这种思想之下,作为第一个吃螃蟹的人,帝乙时期小臣的规模不算太多,但已经成为一种体系,加30分!】

【恩泽四:重视农业,兴修水利,推广井田制,对底层进行税负减免,这种重视农业,让底层富起来,然后国家再提高收入的方式,叫做藏富于民,相比于让国家先富起来,然后在让百姓富起来,显然这种对百姓更友好,也是未来一种改革的方向,加30分!】

【恩泽五:中央集权,帝乙的集权,是历史一次系统性的集权改革,这是有史以来,第一次以中央集权为主要目标的改革,恩泽千古,加30分!】

(等等,为什么帝乙以加强中央集权为改革,就能恩泽千古呢?)

(中央集权有这么重要吗?)

(为什么我会觉得分权好呢?)

(前几个恩泽没有异议,但最后一个,真就没啥感觉啊。)

...........

大秦,

秦始皇愣住了,加强中央集权,竟然不算恩泽千古,后世子孙是不是不明白啥叫中央集权呢?

这时候,淳于越就有话说了,他慷慨激昂:“陛下,子孙都不赞成集权,可见,分权,分封才是对的!”

秦始皇差点气笑了,一挥手:“扶苏,嬴高,胡亥,阴嫚,你们教教他,中央集权有何好处?”

扶苏,这不是难为我吗?

我心里也是不赞成中央集权的。

公子高,胡亥,赢阴嫚这次也麻爪了,因为这个问题就是一加一等于二啊!

可怎么证明,就是一个巨大的问题。

没有教他们,他们也从未想过啊!

秦始皇见状,都是脸沉了下来,怪不得儿子一个个都不行,这是知其然不知其所以然!

.......

北宋,

司马光也和周围人讨论中央集权好不好的问题。

“鼓吹中央集权,就是把天下交给一个人的手里,这人如果有问题,将会是百姓集体买单。”

“啊呸,果然,后世子孙不学儒家,脑子都不灵光了。”

周围的文人纷纷点头称是。

.........

大唐,

李世民的臣子也在鼓吹分权。

魏征立刻就把自己的已经拟好的腹稿《谏太宗十思考疏》的内容给说出来。

“陛下,莫要听信博主的胡言乱语,一个真正的明君,就应该学习上古圣贤,鸣琴垂拱,不言而化。”

李世民哈哈大笑,眼中逐渐冷意森然:“魏征啊,还说你不是世家的喉舌,没有收人家的银子,你连垂拱而治都说出来了,还想说什么,一并说出来,让朕开开眼。”

魏征一咬牙,反正自己迟早都是要说的,于是把《谏太宗十思考疏》的中心思想给表述出来。

“君王就不应该代替臣子管理具体事物,这样,就不用费神,伤害自己的眼耳,只有这样无为而治,才能治理好天下啊!”

啪啪啪!

李世民给魏征鼓掌,太特么的能说了。

你魏征让我李世民当瞎子,当聋子,还说为我好?

你把我当秦二世忽悠了?

“这么说,魏爱卿是反对朕中央集权,乾纲独断了?”李世民眼睛眯起。

魏征点头:“陛下,中央集权才是误国之策啊!鸣琴垂拱,君王无为,臣子治国,才是明君圣主所为。”

李世民耻笑一声:“无耻!”

“那就让你们这些所谓的治国大才,看看中央集权的好处。”

李世民把自己要带上的一块和田玉给打赏了,直接发弹幕,“博主整天在吹中央集权,到底中央集权有什么好处?”

.........

pS:

之前总有读者觉得我对魏征有偏见,那是你们没有读魏征的《谏太宗十思考疏》,不明白魏征想要李世民啥事也不管,做一个耳目塞听的傀儡。

有人说,魏征是孤臣,但孤臣只有两种,一种是屁股坐在皇帝这里,一种是屁股坐在了百姓那里。

魏征的屁股有没有坐在李世民这里,《谏太宗十思考疏》已经说得很清楚了。

等到讲唐朝的时候,我会给你们揭开魏征的真面目,他到底屁股有没有坐在百姓那里。

为国为民四个字,古代能做到的臣子很少,很少,魏征还没有这个资格,他是不是世家的喉舌,其实看了《谏太宗十思考疏》,相信很多人都清楚了,心里就不会有期待了,他把李世民的皇权架空后要来给谁呢?难道是百姓吗?

晚上还有一张,求催更,求免费的为爱发电,晚上会给你们说一下更内核的东西。

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