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李世民发了弹幕之后,各个时空的皇帝都盯着天幕。

他们都被自己的臣子劝谏,要垂拱而治,要君王无为,可,为什么博主却说一定要加强中央集权,到底谁对谁错呢?

必须有一个说法。

陈勇也是罪了,他知道很多人鼓吹分权,但却没有想到,这么多人竟然不知道中央集权的好处。

必须来一波。

【中央集权的第一个好处,就是因为中央集权的需要,才诞生了出了大一统学说。】

【也就是说,因为帝乙要集权,在殷商末期,才有了大一统学说的理论研究。】

【才有了周公旦对于大一统理论的探索。】

(真的吗?)

(这个就是知识盲点啊!)

(我从来不清楚中央集权竟然是大一统学说的诞生因素。)

(博主细嗦!)

..................

【很多人,对于各种学说的怎么诞生的不太理解,我就给你从根源上说起。】

【无论哪一种学说,都是为了治国服务的。】

【所以,就有一个前提,先有治国需求,再有相应的学说理论研究。】

【这叫什么?先有需求,再有产品。】

【先立一个项目,然后再搞研究。】

【需求,就是为了解决现实存在的各种问题,产品,就是针对具体问题的定制解决方案。】

【举一个很简单的例子,人们因为有了跨地区通信,所以发明了信件,因为信件的信息传播速度太慢,所以有了电报,因为电报不是实时沟通,所以有了固定电话,因为固定电话不能移动,所以移动电话....只要你想要的功能,以后手机上都会有,这就是需求决定产品。】

【这既是典型的现有需求,再有产品。】

【治国跟诸子百家的关系,就是这样的。】

(博主,你说的似乎很有道理,但你说的是手机,这跟学说不一样啊!)

(我也感觉关联度不大。)

........

【那我就给举一个治国的例子。】

【儒家董仲舒都知道吧,他的学说,就是给汉武帝量身定制的。】

【是汉武帝先有了治国的需求,之后,才有了董仲舒的学说。】

【他是这么一回事,汉武帝时期,想要打匈奴,但是,当时朝臣分成了三派,主战派,主和派,和中立派,其中两派都不想打,汉武帝很发愁。】

“董仲舒,你说,怎么办吧。”

汉武帝问。

暖阁内,董仲舒君前凑对:“这个好办,我们儒家有一派学说,名为大复仇,只要推广这种学说,大汉子民各个愿战,敢战,请战!”

汉武帝一喜,但随即又皱起眉头。

“解决了不敢打的问题,可朕的大汉,藩王太多,朝中臣子一个个想着郡国并行,孤要削藩,集中力量打匈奴,难度很大。”

董仲舒一拍手:“巧了,我们儒家公羊派学说,不但可以有大复仇,还有大一统学说,陛下如果想用的话,臣可以推广。”

汉武帝一听,反问道:“法家就没有一派学说,是大复仇,大一统吗?”

董仲舒摇摇头。

汉武帝叹了一声可惜,董仲舒问:“陛下有何顾虑?”

汉武帝说:“我大汉以法治国,我不信儒家。”

董仲舒哈哈大笑:“这有何难,我可以把法家学说挖一铲子,放到了我的学说中。”

“这也行?”汉武帝惊呆了,你确定不给人家版权吗?

董仲舒:“有何不可?我的学说,我说了算!”

【对,董仲舒的学说,从法家法派的那里挖了一铲子,把法家法派的核心学术思想给融入了自己的学说中,主张:普天之下无二法,法令之外无二人,一下子就解决了汉武帝的大问题。】

【你以为汉武帝的定制需求就完了?没有!】

又过了一段时间,各地农民起义不断。

汉武帝又找来董仲舒。

“朕怎么才能证明朕当皇帝的法理性呢?”

“天下人人都想要当皇帝,人人都想要学高祖,这是不行的啊。”

“朕得让他们知道,他们是没有资格当皇帝的。”

闻言,董仲舒一笑。

“陛下,臣早就想过这个问题,臣的学说已经攻克这个难题了。”

“董仲舒,你儒家还有这种学说?”

汉武帝觉得这人有点东西。

董仲舒:“没有!不过呢,臣可以在阴阳家那里挖一铲子。”

汉武帝:????

【对,董仲舒呢,为了给汉武帝证明,只有姓刘的才能当皇帝,他从阴阳家学派邹衍那里挖了一铲子,把人家的五德终始说给搬运过来,以大秦为水德,汉武帝为土德,从而论证了汉武帝的祖宗刘邦灭掉大秦,那是符合五德终始说的相生相克原理。

所以呢,天下只要姓刘的才能当皇帝,其他人不行的。

并且,把龙袍的颜色,从刘邦和文景二帝时期,以及大秦时期的水德黑色,变成了土德的黄色,从此之后,黄袍,就是龙袍,这就是汉武帝和董仲舒干的。

为什么这个理论有用呢,因为当年,大秦也是这么证明他们取代姬周的法理性,用的就是五德终始说!】

【最后呢,为了再次论证,只有汉文帝一个人能当皇帝,其他藩王不能当皇帝,董仲舒,再次从阴阳家学派哪里,搬运过核心学说:天人感应!】

【对,天人感应学说,不是儒家的学说,是人家阴阳家学派的,人家讲究的天和人会有感应,人会影响天,天会影响人,董仲舒给你一改,就变成了我们现在知道的天人感应,天人感应,只有皇帝一个人可以。

从而把皇帝推到了最高的位置,同时,也给皇帝下了一个套子,给儒家自己开了一个后门。】

【看到没,这就是学说诞生的全过程。】

【董仲舒的学说,就是散装学说,就跟散装外语一样,主打一个实用,他融合了儒家公羊派的大一统学说,大复仇学说,融合了法家法派的以法治国学说,融合了阴阳家学派的五德终始说,以及天人感应学说。】

【最后,就成了汉家儒学。】

【现在明白了,学说跟治国的关系了吧。】

【现有治国的需求,再有高手帮忙在理论层次,提出解决需求的对应学说,法家,兵家,纵横家,诸子百家都是这么来的。】

【因此,先有中央集权的需求,才有大一统的学说诞生,大一统的学说,就是为了论证中央集权的正确性而诞生的!所以呢,公羊派学说,被儒家视为异端。】

【等到了大一统学说建立之后呢,大一统学说和中央集权就是相辅相成的作用了,只要加强中央集权,必定推行大一统学说,只要推行大一统学说,必定为了加强或者准备加强中央集权。】

(博主,你太牛了。)

(真就是沉浸式的体验董仲舒学说的诞生。)

(我头一次知道,学说竟然是为政治服务的,而且还是定制需求的服务。)

(这个视频的含金量也太高了,把我以前的很多疑惑都给解开了,让我豁然开朗。)

(儒家从汉朝就开始散装拼接了,我的妈呀,怪不得我看不懂历史,我连董仲舒的学术来自哪里都不清楚,他竟然还融合了法家和阴阳家。)

(我是第一次听说,龙袍为何是黄色,第一次知道,五德终始说,也是第一次回到了,天人感应不是儒家的学说,是他们抄袭过来的。)

(别人的视频都在告诉我,中央集权怎么不如分权,集权有哪些弊病,可唯独博主告诉我,中央集权和大一统学说竟然是甲方和乙方的关系。)

(大吊哥,这是真的吗?)

(你指的是什么,如果是董仲舒的学术体系,没有问题,如果你说中央集权和大一统学说的关系,我只能说更没有问题,不学历史,你就不明白两者的关系,那叫一个鱼儿离不开水,你是风啊我是沙,缠缠绵绵到永远。)

(我曹,我曹,如果中央集权跟大一统学说是这种关系,我还反对个毛的中央集权。)

(所以呢,很多人就是觉得你们不懂,才让你反对中央集权。)

(知道历史课本上为什么对君王皇帝的评级中,一定要看中央集权了吧,只要是加强中央集权的皇帝,就是政绩,就是功业,这就是因为加强中央集权,就是在维护大一统,是坚持一个炎黄的思想,是绝对的正确。)

......

大汉,

汉武帝跟董仲舒对视一眼,都漏出了笑容。

“这个博主有点东西啊!”

“是啊,臣的老底都要被他给摸透了。”

董仲舒淡然一笑,可就在此刻,汉武帝勃然大怒,把手中的酒杯砸到了董仲舒的脚下:“好胆,你竟然敢给学术开后门!你想死吗?”

董仲舒心中一惊,但面不改色:“臣不畏死,奈何以死....”

“那就让你们儒家一起死。”汉武帝打断了董仲舒的话。

噗通!董仲舒从心的跪下了:“臣知罪!”

治不了你了。

汉武帝哼了一声,我就不相信没有朕杀不怕的人。

一个不行,那就拿着户口本一页页撕。

你真以为留一个后门就能拿捏住朕,想多了,这个后门得朕来用。

.......

大秦,

胡亥和公子高都是一眼,都看到了彼此眼中的震撼。

学术,治国,原来是这样一种关系。

感情以前的老师都不懂啊。

是啊,他们懂啥,都没有参与过学术的定制任务,根本不了解流程。

这个流程只能是祖师爷,以及改良者才会的技能。

......

南宋,

赵构咋摸着滋味,中央集权啊。

原来还有这个作用,主要加强了中央集权,就是代表着干的好。

他期待的看着秦桧等人:“大相公,你们觉得中央集权如何?”

秦桧黑着脸,疾声厉色的说:“错的,一定是错的!”

.........

大唐。

李世民似笑非笑的盯着魏征。

“魏爱卿,继续啊!”

“我只笑你无知。”

“人家一个乳臭未干的毛孩子,也比你所谓的大家懂得多。”

一句话,把魏征气了个半死,啥时候,陛下也学会怼人了。

李世民:无他,被喷的多了,喷着喷着就学会了。

房玄龄轻咳一声,“臣说句公道话,博主说要用平民史观,那么加强中央集权,对百姓有什么好处呢?如果没有,那么加强不加强又有什么区别?”

哦呦,不错哦。

魏征给了房玄龄一个隐晦的感激之色,他终于可以逃脱被人怼的尴尬境地了,话说,被人喷好难受。

李世民哼了一声,既然你们要辩经,那就一次性争个明白。

好让众人看清楚,所谓的大唐名臣,到底是个什么成色。

李世民再发弹幕,“博主,你吹得那么厉害,什么知其然不知其所以然,什么平民史观,你就说说,从平民史观怎么判断加强中央集权的对错?如果你说对了,我们就承认帝乙的最后一个恩泽千古。”

...........

明天,给你们说一个历史中,比较深层次的概念,你们别急,讲这段历史是给后面看懂嬴秦做铺垫,没有一些东西,说的话,言之无物,感觉像是空中楼阁。

明天应该会说道文丁对姬周的政策效果,以及姬昌的百子问题,求一波催更,免费的为爱发电。

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